公孙述也喜好用符命鬼神瑞应之事，应用谶记，觉得孔子作《春秋》，为赤制而断十二公，明汉至平帝十二代，历数尽也，一姓不得再受命。又引《录运法》曰：“废昌帝，立公孙。”《括地象》曰：“帝轩辕受命，公孙氏握。”称“八厶子系，十二为期。”《援神契》曰：“西太守，乙卯金。”也就是阴阳家五德之所，当以金为替，这也就是白帝的由来。
刘秀与公孙述辩论权力正统，竟然都以谶纬作为思惟资本，确为当时异景。
之前魏侯欣喜于国土之固，吴起对他说，国度稳固在德不在险一样的啊。比及公孙述谢臣属，对峙荣枯是运气而不肯投降，如许的行动与孙皓泥首面缚降王濬、许男面缚衔璧见楚子，就不成同日而语了。
起首第一点，不管是说公孙述不务正业，却听信鬼神之说也要，公孙述通过这个别例，倒是让刘秀头疼了好久，这一点就比其他反王超卓多了。
马援本觉得故交相见定会握手言欢，没想到公孙述却摆起天子架子。先摆设卫士，然后才请马援进见。刚见过礼，又顿时让马援出宫住进驿馆，接着命人给马援制作都布单衣、交让冠，然后才堆积百官设席接待他等等一系列可谓小人得志的行动。
刘秀写信对公孙陈述：“图谶言\'公孙\'，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪?乃复以掌文为瑞，王莽何足效乎？君非吾贼臣乱子，匆急时，人皆欲为君事耳，何够数也。君日月已逝，老婆强大，当早为定计，能够无忧。天下神器，不成力图，宜留三思。”信的署名是“公孙天子”。
别的，光武帝写信给公孙述，陈述祸福，以表白君无戏言。公孙述看信觉悟感喟，给亲信太常常少、光禄勋张隆看。隆、少都劝公孙述投降。公孙陈述:“兴与废都是运气。那里有投降的天子呢!”摆布的人就不敢再发言了。
公孙述生性苛细，科学讳谶符命之说，好察小事而忽视大抵，即位后，冒然废除铜钱，而设官铸铁钱，导致民问货币不通;霸业未成，即立其两子为王，并分封诸后辈漫衍郡县，一国政事唯任之于公孙氏，拒阻群臣进谏，由此大臣多心生怨望。妥妥的发作户形象。
赖君面缚衔璧士袒舆榇以降楚，楚灵王赦免赖国。
公孙述称帝，在南郑构筑宫殿。又造十层赤楼帛兰船。多刻天下牧守的印章，备置公卿百官，又自恃四川阵势险要、物产敷裕、户口富强，意颇昂扬得意。
“的确！据郅恽所说，樊崇那边应当是十八路反王的联军。，”荀攸应道，“这此中大部分都是野心勃勃之人，对他们来讲，甚么临时还没稳定，汉军或者黄巾军太强，他们不敷以对于，这些都是废话，不去一战他们绝对不成能让步的！”