无形中，辽东成了文明的输出地，趁着这个机遇，叶晨连出了几本书，稀有学的，有儒家经义的，另有一些天然科学的。
这两个但是当世大儒，他们都承认了，别人还真不敢明着说叶晨，毕竟蔡邕和郑玄影响力太大了，他们把握着很大的言论权。
这让他们如何办，当然是到处探听，扇子的来源，扇子的来源很轻易探听到，都晓得是辽东叶家制造的，但是要探听出那些内容的作者却没那么轻易。
那男人下定了决计，清算一下扇子，然后开端筹办去了。他当天就解缆去辽东。
只是一些小世家，或者有小部分有家底的人也能买到书籍，但是单单有书籍也要有人教，以是那些大世家仍然有上风，把控着知识。
徐州，一个年青男人买了大量的扇子在研讨。
当然是深切研讨，并且争相会商了起来，但是扇面内容老是有限的，这就让人抓狂了，有些研讨了一半，生长上面的信息不完整。
这一批批的扇子极大的进步了辽东的名声，也让叶晨的名誉快速晋升，因为内里的几篇高文但是冠上他的名字。
通过文明传播，很多人就会遭到蔡邕和郑玄学术上的影响，从而遭到辽东的影响，这就是话语权。
“不肯定，如有必然名声极大，只是我猜不出来是谁，这些经义固然跟我那老友很类似，但是又有几处完整分歧，以是我才不能肯定。”马日磾非常猎奇，如此的经学大师他竟然不晓得。
当大量写驰名篇高文的折扇投放到市场后，那是有多猖獗，那些诗词都是名篇，当然当即就传唱了起来。
毕竟数学在当代也是一门比较首要的学科，只是能够研讨的内容太少，加上内里的内容晦涩难懂。
郑玄、蔡邕研讨出来的经义当然不是简朴的东西，内里有很多高深的东西在内里，他们越研讨就越想晓得更多的东西，火急的想要完整的经义。
叶晨首要在扇子上面写了一些诗词，这些诗词当然是后代的名作了，另有就是写一些经意，这些经义有些是郑玄和蔡邕他们研讨出来的，有些也是叶晨抄袭后代之作。