孙子曰：凡发兵十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费令媛；表里骚动，怠于门路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，以是动而胜人，胜利出于众者，先知也。先知者，不成取于鬼神，不成象于事，不成验于度，必取于人，知敌之情者也。
门核心着马云騄、赵云、袁若男等人，面面相觑不晓得该如何安慰，见吕布走过来，如同看到拯救稻草普通，吕布望着马超的景象，摇了点头，说道：“雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合於己，則建殊絕之功。故其道高而名揚於後世。聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若决江河而溉爝火，臨不測而擠欲墮，其克必矣。以是優游澹泊而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常畏懼而不敢失道。豪傑秉職，國威乃弱，殺生在豪傑，國勢乃竭。豪傑低首，國乃可久。殺生在君，國乃可安。四民用靈，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。賢臣內，則邪臣外。邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。大臣疑主，眾姦会聚。臣當君尊，高低乃昏。君當臣處，高低失序。傷賢者，殃及三世。蔽賢者，身受其害。嫉賢者，其名不全。進賢者，福流子孫。故君子急於進賢，而隽誉彰焉。利一害百，百民去城郭。利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤。去一利萬，政乃不亂。聖人體天，賢者法地，智者師古。是故，《三略》為衰世作：〈上略〉設禮賞，別姦雄，著成敗。〈中略〉差德行，審權變。〈下略〉陳品德，察安危，明賊賢之咎。故交主深曉〈上略〉，則能任賢擒敵。深曉〈中略〉，則能御將統眾。深曉〈下略〉，則能明盛衰之源，審治國之紀。孟起不会倒下的，大师不要多想了，都归去歇息吧！”
吕布正冲着法正背诵孙子兵法用间篇，法正开口道：“凡发兵10万，千里交战，百姓的破钞，国度的开支，每天要破钞令媛，天下高低动乱不安，公众服徭役，怠倦于门路，不能处置耕耘的有70万家。战役两边相持数年，是为了胜于一旦，如果鄙吝爵禄和款项不重用间谍，乃至不能体味仇敌环境而蒙受失利，那就太“不仁”了。如许的将帅，不是军队的好将帅，不是国君的好助手；如许的国君，不是能打败仗的好国君。贤明的国君，杰出的将帅，之以是一出兵就能克服仇敌，胜利地超出世人之上的，其首要启事，在于他事前体味敌情。而要事前体味敌情，不成用科学鬼神和占卜等体例去获得，不成用畴昔类似的事情作类比也不成用察看日月星斗运转位置去考证，必然要从体味敌情的人那边去获得。利用间谍有五种：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五种间谍同时都利用起来，便仇敌莫测高深而无从对付，这是神妙的事理，是国君制胜仇敌的宝贝。所谓因间，是指操纵敌国乡里的浅显人做间谍。所谓内间，是指拉拢敌国的官吏做间谍。所谓反间，是指拉拢或操纵敌方派来的间谍为我效力。所谓死间，是指用心漫衍子虚环境，让我方间谍晓得而传给敌方，仇敌被骗后常常将其正法。所谓生间，是指派往敌方窥伺后能活着回报敌情的。以是军队人事中，没有比间谍再亲信的，夸奖没有比间谍更优厚的，事情没有比用间更奥妙的。不是才干过人的将帅不能利用间谍；不是仁慈慷慨的将帅也不能利用间谍；不是用心邃密、手腕奇妙的将帅不能获得间谍的实在谍报。奥妙啊！奥妙啊！真是无处不成利用问谍呀！用间的战略尚未实施，就被泄漏出去，间谍和晓得奥妙的人都要正法。凡是要进犯的敌方军队，要攻的仇敌城邑，要斩杀的敌方职员，必须预先体味那些守城将帅、摆布亲信、掌管传达、通报的官员、卖力守门的官吏以及门客幕僚的姓名，号令我方间谍必然要窥伺清楚。必须搜刮出敌方派来窥伺我方的间谍，以便根据环境停止重金拉拢、优礼接待，要颠末引诱交给任务，然后放他归去，如许，反间便可觉得我所用了。从反间那边得知仇敌环境以后，以是乡间、内间便可得以利用了。因从反间那边得知仇敌环境，以是漫衍给死间的子虚环境便能够传给仇敌。因从反间那边得知仇敌环境，以是生间便可遵循预定的刻日，返来陈述敌情。五种间谍利用之事，国君都必须晓得，此中的关头在于会用反间。以是，对反间不成不赐与优厚的报酬。畴前商朝�