杨岳想要向全社会不分贵贱的传播标点标记、汉语拼音、阿拉伯数字、简体中文、乘法口诀、数理化生地等当代知识，就得找到一个强有力的人支撑本身。如许的事情杨赐做不到，做获得也不会做，作为一家之主，他要为家属的保存考虑，他不会让杨家走到天下士族的对峙面去。这时候能够帮杨岳推行新学，有情愿帮杨岳推行新学的人，就是当今皇上，他对世家大族是没有甚么好感的，只是拿他们没有体例罢了，世家大族的力量是他惹不起的存在，为了均衡世家大族的权势，他也只要依托寺人的力量了，只要寺人才是他真正能节制的力量，以是他死力的培养寺人的权势，用以对抗世家大族。现在杨岳要向全民传播新学，这恰是对世家大族停止釜底抽薪的事情，他必然会大力支撑杨岳的。
这话把汉帝刘宏乐得，谁不想长命百岁啊！如果能活过万岁千万岁的话，那不就是成神仙了。这话听着舒畅！
刘宏心中非常畅快，刘宏从杨赐对杨岳的态度能够看出，杨赐成心把弘农杨氏的资本向杨岳倾斜，杨岳又对本身如此的谦虚，杨赐这老头年纪大了，也没几年好活，等这老头死了以后，本身把他的爵位赐给杨岳，本身就获得了大汉两大王谢之一弘农杨氏的支撑了，那么本身的皇位不就更安稳了。
“宣，解良县令杨岳进殿…”
杨岳恭声说道，站了起来，恭恭敬敬的微微低着头立在那边，静等刘宏开口。
新纸造出来以后，杨岳把刚穿过来时，本身记录在锦帛上的知识都清算了一遍，照搬后代的黉舍教诲，把那些杂七杂八的知识，分门别类，有语文，数学，物理，化学，生物，地理六门学科。这些知识都是从小学到初中的知识，而高中及高中以上的知识杨岳也没记着多少，干脆也没有分类出来，把它们都写在一本书上，杨岳把这本书定名为《仙山杂记》，也把本身如何晓得那些超前的知识启事全数推给了他那诬捏出来的徒弟身上，省了很多的费事。这期间的世家大族的权势是非常庞大的，能够说这天下就是世家的天下。世家大族之以是能有这能大的影响力，主如果因为他们不但有着大量的地盘资本，把握着最底子的出产质料，最首要的还是因为他们把持了人才的培养和人才的前程。在这个期间，别说熟读经史，就是识文断字都很难，如果有人教你读誊写字，那就是你一辈子的恩师。而读书难的启事在于书的可贵，这时候的书大多都是竹卷，是需求人花大的精力把字或写或刻在竹片上，然后用线把这些竹片连接起来构成的，制作这类写字用的竹片也非常费事的。所觉得了节俭竹片的用量，人们干脆连标点标记都懒得发明了，一句话读上去，分歧的停顿体例，就会有分歧的认识，以是就有了识文断字的说法。没有标点标记，是一件极其不好的事情，它会让人们曲解作者的意义。这时候的人，除了能够在竹卷上写字以外，还能够在布帛上写字。但布帛是非常高贵的，除了极其首要的东西，比方家谱、武功秘笈、藏宝图等以外，很少有人会用布帛记录东西。总之在便宜纸没有造出来之前，能获得一卷册本，都是能够当传家宝用的。浅显百姓想读书，必须凭借士族，才有读书的机遇，并且学有所成的平头百姓想要进入宦途，在这举孝廉制的社会，还得依托士族的保举。这期间的潜法则就是谁是你的保举人，谁就是你的主公，你这平生就得为他办事。世家大族通过对册本的严格节制和对人才晋升路子的把持，实现了他们对人才的节制。而人才，才是最底子的资本。