皇甫嵩奉旨入冀州,对他麾下的汉兵来讲或是成建功业之良机,然对冀州黄巾来讲则将会是没顶之灾。张角兄弟是巨鹿人,是以冀州黄巾的主力现就在巨鹿郡,此中张角、张梁两人统十余万黄巾激ng锐在巨鹿最东边的广宗,张宝统十万众在巨鹿最北边的下曲阳。
行军到甘陵县外,天气将暮,皇甫嵩传命令来,命全军停驻,在此歇夜。军令如山倒,一声令下,数万步骑停下了法度,分出巡查之部,余下的当场筑营。
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戏志才对荀贞说道:“我说李广、张伯路与张角一脉相承,不知君觉得然否?”
荀贞低头忖思了会儿,鼓掌说道:“你要不说,我还真没有想到。听你这么一说,他三人还真是一脉相承。”
而至於海贼张伯路,虽被称为海贼,可他却自称“使者”,这个“使者”实在说的也是“黄神越”,“黄神越”不但是天帝神师,并且还是天帝使者。这个月刚被朱俊和南阳太守秦颉斩杀的张曼成自称“神上使”,这个“使”和张伯路自称的“使者”一样,亦是指“黄神越”。
荀贞对崔琰挺感兴趣的,记得他是汉末三国时一个驰名的美女人,很想见见他年青时的模样,不过兵事要紧,倒是无空拜访崔家了。甘陵是个小国,海内只要七县,崔氏在东武城,并不在汉兵行军的线路上。实际上,从博平广宗,中间只需求颠末一个县城:即甘陵的都城甘陵县。
甘陵国本为清河国,末代清河王刘蒜他杀国除,梁冀恶清河之国名,乃改名甘陵,梁太后立安平孝王之子为甘陵王。甘陵海内有一大姓,即后代鼎鼎大名的世家大族清河崔氏。不过在当下,清河崔氏尚远未有后代之名,固然自其鼻祖西汉初年的东莱侯崔业以来,其族人历代退隐汉室,冠冕相袭,常为两千石,并有好几个被封侯的,但也就是在甘陵国、在冀州很驰名誉。崔氏真正地名闻天下,跻身入天下名族的行列是从崔琰、崔林兄弟始。
他望着远处的yín祠废墟,心道:“儒以礼治天下,敬鬼神而远之,而张角所奉之道倒是想建立一个地上神国,推行均匀,但愿天下能由此承平。这两种治国治民的理念水火不容,也难怪黄巾兵起后大多敌对士族,而士族亦仇视黄巾。”张角但愿建立一个地上神国,儒则“未知生,焉知死,未能事人,焉能事鬼”?儒以礼治天下,讲究高低尊卑有序,而张角的承平道搞的倒是均匀主义,均匀了那里另有严格的尊卑边界呢?这二者的确是冰炭不容。
荀攸摇了点头,说道:“砖石废墟当中,见有被燃烧的陈迹和被烧得只剩下一截的乌黑木像,应是个yín祠,大抵是被本地黄巾贼烧毁掉的。”
荀攸对这邪题不太感兴趣,在戏志才详细解释给宣康听时,带了两个兵卒到远处田中,这时折转返来。荀贞问道:“何为了?”荀攸转头遥指,说道,“我见那边墙倒屋塌,过看了看。”他手指指的处统统一堆废墟,大略能够看出本来应是个屋堂。
荀贞“噢”了声,随口问道:“是此地的亭舍么?”
原中卿接令,自带人了。
六月下旬的气候很酷热,行了一天的军,荀贞汗流浃背,满面灰尘,从顿时下来,原中卿、左伯侯批示着亲兵从远处的小溪里舀来净水,请荀贞洗沐。荀贞瞧了眼,强自按住以水冲身、风凉风凉的打动,说道:“兵卒还在筑营,我怎能先来洗沐呢?放到一边儿吧。”令原中卿,“你带几小我溪边,再取些水来,送伤营,供伤卒洗濯。”连经鏖战,荀贞部下伤员很多,重伤的都留在了博平,重伤的随军而行,荀贞将他们独编为一曲,到处虐待。