有胆小的里民问道：“亭长，你拿个‘鞠’出来何为？”
又有人说道：“蹴鞠要有鞠城，这丘陵之间，处所虽不大，但上场的人少点也充足用了。只是，鞠门呢？”
入汉以来，人们对蹴鞠的爱好仍然稳定。
一百多人，有熟的、有不熟的，又当着亭长荀贞的面，你推我、我推你，谁也不肯第一个出来报名。等了好一会儿，只要苏正、苏则和史巨先出来报名。
荀贞一笑，说道：“蹴鞠就是练习！”
“园地有了、球门有了，队员还没有。……，我们既然名为练习，那么在遴选队员组队上就不要按‘本里’组队，而是按我们编好的前队、后队组队。你们说行么？”
不管是喜好蹴鞠的、还是只喜好看热烈的，都起哄答道：“行！行！”
陈褒几句话，轻巧巧化解了费事，消去了余人的不满。杜买遂得以遵循苏正、苏则的定见，尽从北平里当选人，由苏正亲身遴选，选了四人，组队上场。
“行，如何都行！”
里民有根本，蹴鞠又能当作练习的手腕，分身其美，何乐不为呢？如果上来就练行列、操技击，里民们就算不反对，但必定也会兴趣缺缺。与其如此，不如投其所好。
荀贞登上一个小土山，面对他们大声说道：“我们园地小，以是立不了十二个球门，只能立六个。球门少了，上场的人也要减少，每队六小我。你们说行么？”
而另一边，江禽、高甲、高丙等人早构成了步队，将兵器、坐骑交给不上场的人把守，扎紧了衣服，尽数短打打扮，活动开了身材，在场中等待多时了。
荀贞问道：“你们够人手自家构成一队么？”
“另有比赛么？”
可谓有百利而无一害。蹴鞠并有鼓励士气的感化，前汉冠军侯霍去病出征塞外，孤军深切，阔别主力，有粮草断绝的伤害，他便建起球门，“穿域蹋鞠”，带着士卒们玩儿起了蹴鞠。
喜好蹴鞠的抱怨早退的那些人：“都怪你们！看看现在都甚么时候了！顿时就快晌午了！再分队、再态度地，能踢多大会儿？”
陈褒拿出“鞠”后，里民们欣喜骚动的模样一一落入他的眼中，贰心中蓦地一松，想道：“此事成了！”表示杜买、陈褒命里民温馨，笑道，“不错，就是‘鞠’。”
颍阴中便有一座“鞠城”，荀贞虽不善此技，但他的族人中多有爱好者。闲暇无事时，如有比赛，他偶然也会去旁观。一球若进，全场喝彩；一方若负，捶胸顿足。为争一球，不吝头破血流；为得一胜，重伤而不退。这类狂热的氛围、狠恶的对抗给他留下了很深的印象。
当世蹴鞠分为三类。
遵循战国时的说法，蹴鞠是黄帝发明的。在打败蚩尤后，黄帝将蚩尤的“胃”做成“鞠”，命士卒射之，多中者赏，并“令作蹴鞠之戏，以练军人”。上古的事情难以考据，但起码在战国时，蹴鞠就非常风行了。苏秦曾说齐国都城临淄的百姓以“打赌、蹴鞠”为乐。
“蹴鞠？不是练习么？”
通过蹴鞠，一来能够熬炼士卒的体格；二来通过狠恶的身材对抗，能够激起出士卒的勇悍、不伏输精力；三来两方对战，又能培养士卒的团队精力；四来因有裁判、有法则，又能够使士卒养成从命号令的风俗。令下则勇往直前，令禁则伏首贴耳。
杜买又难堪起来，不知该选定那个。
蹴鞠的球场称为“鞠城”。
虽说“蹴鞠”很简朴，上场就能踢，但毕竟还是需求构造的。比如人手、比如园地、比如裁判，就按荀贞这类打了扣头、缩了水的园地、人手来讲，也需求六个球门、十二个队员，两个裁判。平常的百姓如果没人挑头，蹴一场鞠也是难之又难。就像方才那人说的：前次看蹴鞠，还是在几个月前寒食时看的。――寒食蹴鞠，是个不成文的民风。