关头时候还得钟繇。
“里应外合。”
“那你还承诺？”
“我何尝不知！”
“郡南数十万百姓就尽托荀君了！亮，在这里先替郡南父老谢过明府，谢过荀君。”诸人回声看去，说话的是韩亮。他避开坐席，拜倒在地，向荀贞施礼。
“里应外合？”
一千两百人，加上文太守承诺补上的丁壮，统共两千人。三天的时候还不敷教会他们辨认摆布。三天的时候，那里能够？
“忠读史乘，观前人行事，唯有能为人所不敢为者，方才气够获得世之竞慕。唯有周旋於死生之间者，方才气够成绩卓特之行。是之前人言：非历险厄不敷以成豪杰，非经忧患不敷觉得豪杰。今贼兵狼籍，大丈夫建功立名之时也。丈夫生於世，为取功名，何惜身！此其三！”
当然，荀贞之以是说“知我者，志才也”，却也并非满是因为他这句话。戏志才所说的“其一”、“其二”这两点也是很首要的。荀氏是本郡望族，文太守不说还好，他已经把请荀贞南下、挽救郡南百姓的话都说出来了，荀贞身为荀氏后辈、身为太守佐属，怎能回绝？
固然明知救郡南很伤害，但不管有甚么样的客观来由，作为荀氏后辈，作为郡兵曹椽，都不能不去救。不敢去救，就会侵害名誉。两汉之人，对名誉的正视远胜别的期间。名誉如有损，那真是生不如死。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不成兼得，舍生而取义者也。
1，两汉之人，对名誉的正视远胜别的期间。名誉如有损，那真是生不如死。
长社钟氏为郡著姓，世善法律，教过很多的弟子，并且，数十年间，他们家两任郡功曹，弟子故吏遍及郡中。对他的定见，文太守还是要考虑的，他沉吟不语。
张骞、邓鸿尚且如此，何况文太守？
……
戏志才与荀攸并行於荀贞摆布，皆掉队了荀贞半个马头。他听了荀贞的扣问，却先不答复，而是扭过脸，侧对荀攸笑道：“公达必已有定计，忠愿先闻之。”
堂外夜色，堂上烛光。
这个要求很公道。文太守没有不承诺的事理。
他说道：“好，我便给你……，给你三日！如何？”
两人对拜，文太守拿着烛台立在其间，座上郡朝诸吏或惊或叹，神采不一。
这四个字说得非常含混，甚么是“里”，甚么又是“外”？但荀贞却听明白了他的意义，因为他也是这么想的。他转过甚，又问戏志才：“志才，公达此计，你觉得如何？”
“此话怎讲？”
“只是有一件事，还得请明府恩准。”
太守府内灯火透明，亮光从敞开的府门内泄出。
汉人有着极激烈的荣耻感，他们对名誉的正视表示在很多的方面，此中最狠恶、最直接的一个方面就是：他杀。
这和先前在堂上议事时，郭图为顾及本身在郡中的名声而虽对韩亮固请文太守救济郡南不觉得然，却也没有直斥其非是一个事理。
五天也不敷，但荀贞心知，“五天”已是文太守的极限了。
“孝忠”不必多说，关於“自负”，详细来讲，他杀的人“每与政治活动的失利或下狱有关”，“他杀者在挑选这类行动时多数表示出安然的心态”。
他跪伏地上，大声说道：“是。五天后，贞即带部南下！”
文太守此言一出，跪坐在荀贞身后的荀攸顿时面色一变。
荀贞微微一笑，问戏志才：“志才，你感觉呢？”
“有。”
是以，他才气慷慨豪烈地说出“丈夫生於世，为取功名，何惜身”如许的话。
……
他是父老，位又在荀贞之上，荀贞如何能受他的礼？仓猝避开，亦拜倒，慨然说道：“何敢受韩公此拜，必不负明府所托！贞此去，贼不平、郡南百姓之难不解，贞誓不归。”