“我传闻第三氏常有妖言，并常常假托神怪，以图谶勾惹民气，祝诅上，且有杀不辜一家三人等诸般不道的恶罪，你给我一一讲来。”
他瘫在地上楞了半晌，不知不觉想起了荀贞任职亭长、有秩以来的一些作为，孤身登高家之门，佩服高素，胆气雄足；越境击贼，尽显其雷霆手腕。能做下这两件大事的，又如何能够是一个脆弱的人呢？又如何能够是一个受了欺侮不回击、不抨击的人呢？
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繁家兄弟拿得有火把，将狱内映亮。火把的光闪动不定，跟着繁家兄弟的走动，时而映照到墙壁上的血迹斑斑；时而映照光临墙而放的一个矮案，案上放了好多种刑具，刑具上也到处都是暗红色的血渍；时而映照到挂在房梁上的一个铁环，这个玩意儿是用来吊挂犯人的。
许仲往前走了两步，负手而立，偏着头看了看瘫软地上的胡/平，心道：“打铁趁热。”对杜买、陈褒说道：“既然胡/平甚么都愿说，今儿早晨也不必再冻他了。阿褒，把他带去外堂，我们连夜鞠问。”又对江禽、高家兄弟等人说道，“你们这两天就别归去了，都住在舍中，以防万一。”江禽诸人按刀挺胸，大声应诺。
胡/平被带到亭舍犴狱里边。
早在上古之时，国人就信巫、鬼。畴前秦至今，神仙之说流行。近数十年来，因朝政暗中，民不聊生，加上疫病迭起，故而巫风更盛，鬼道愈炽，有许很多多的神鬼故事在官方传播。这此中，又因为亭舍多在荒郊田野，是为“野亭”，加上入住的多是外村夫，不体味本地风土，以是这些神鬼故事又大部分都是以亭舍、犴狱为背景的。
妖言罪和诽谤罪常常连用。诽谤是诽谤国度朝政；妖言是指不对之语，即因不慎而说错的话，与后代的“诈为鬼神之语”的妖言分歧，凡被加上此罪名者，必致极刑。
他一起上问了很多遍：“你们捕我何为？我只是博戏打赌罢了，又非杀人重罪。你们奉告我，你们是不是奉了荀贞的号令？荀贞想干甚么？”杜买和陈褒等人都不睬他。这让他更加的忐忑不安，更加的失魂落魄。他被带入犴狱时，夜已来临，狱中没有窗户，潮湿冰冷，暗中阴沉。
“吱呀”一声，门被翻开，月色透出去。胡/平扑畴昔，也不管是谁，抱住了开门之人的脚，涕泪满面，叫道：“这狱中有鬼！这狱中有鬼！求你了，把我放出去，我甚么都说！”听到一阵轻笑，恍惚着眼昂首看去，见是陈褒。陈褒低着头，瞧着他，笑道：“那里来的鬼？”
世人笑得更大声了，笑声传出后院，在夜色中传出甚远。
“秦汉期间，诸多社会文明征象都覆盖在奥秘主义的氛围中。鲁迅先生将这类期间特性称之为‘巫风’、‘鬼道’，他说：‘中国本信巫，秦汉以来，神仙之说流行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽。’
胡/平从小到大，也不知听了多少此类故事。他大呼一声，毛骨悚然，脑海里顿时就闪现出了很多犴狱、亭舍的鬼怪传说，狸怪？犬怪？冤魂索命？也不知哪儿来的力量，翻身跃起，不要命地往门口冲，想要逃离这一条似腿的物体，途中因为室内暗中，看不到东西，接连摔了两个跟斗。
“在考查这些披发着浓烈奥秘气味的征象时，我们重视到，汉朝社会传播着很多有关亭中鬼怪的故事。据笔者的统计，仅见於《民风通义》的就有15则，其他如《搜神记》中有7则，《后汉书》中有3则，《汉武故事》中有1则。”
挨着颍川不远的汝南郡当时“就传播着一个令人毛骨悚然的鬼怪杀人故事”，本地人应劭（约153-196）厥后在他的书中详细记录了此事：“汝南汝阳西门亭有鬼怪，来宾宿止有灭亡，其厉厌者皆亡发失/精。寻问其故，云先时颇已有怪物”。――光和三年是180年，应劭时年二十八岁。