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这乡民答道：“本家书奉承平道的人很多，要说最多的应是荀君曾在的繁阳亭，小人传闻那儿有整一个里都是承平道的信众。小人有个亲戚也信此道，不太小人倒是不信的。”
“今我已诛第三氏，又通过不究查‘纳贿’亭长之事获得了本乡吏员的爱护，再又通过抚恤孤寡、断案平冤，也算是获得了大多数乡民的畏敬，又因客岁剿除群盗而得的犒赏与克日卖马得来的财帛，手里也比较余裕了，可谓天时、天时、人和已然皆有，下一步便能够开端放心大胆地招揽本乡轻侠、懦夫了。”
许仲往他放在身后、紧紧握住的手上看了看，再又往他的不动声色的脸上瞧了瞧，心道：“荀君很少如此失态，莫非他与这波才有旧？”遐想起荀贞之前叫他悄悄调查本乡承平道的号令，更是更加不解。因为四周乡民甚多，他将迷惑藏在心中，没有扣问。
“厥后又因见君断案如神、品德高洁，他自惭形秽，故而过而不拜，说等休沐之日，待沐浴换衣后再来拜君。”
证据是：在熹平六年（176年）接任司徒的杨赐对椽史刘陶说：“张角等遇赦不悔，……。”《典略》中亦说：“熹平中，妖贼大起”。并且在刘陶稍后再次上书后，寺人们在灵帝面前谗毁他，也提到此事，说：“前张角事发，圣旨示以威恩，……。”
那乡民答道：“我听陈牛说，这波家也算是阳翟的一个豪强大族了，家中有良田千亩，门下也有很多就食的来宾、徒附。”
按照目前得来的谍报，正如这乡民所说，本乡大部分的亭里都有人信奉承平道，信徒的漫衍面很广，不过数量不一，有的亭信徒多，有的亭信徒少，少则四五人，多则数十上百，此中信众最多的便是繁阳亭。原盼地点的敬老里，差未几全部里的里民都信奉此教。
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也正因为这个原因，原盼在本乡的承平道信徒中很驰名誉，是一个天然的魁首。只是原盼好静，不好弄权，虽得乡里信徒的推戴，但却向来不以魁首自居，平时也是只顾本里信众，而对别的亭部、里落的信徒很少过问。如许一来，就很倒霉承平道上层人物对本乡承平道信徒的节制，是以就又有了一个“官方指定”的魁首，也即陈牛了。
虽获得了这第一个投在自家部下的“士子”，荀贞实在并无多少欢乐之情。对他来讲，保举时髦只是顺手之举，只是想让本身能更快的完整在本乡安身罢了。要想期近将到来的乱世中保全性命，纯真地希冀依托这些儒生完整不可，重点还得放在兜揽懦夫上。