听完阎行的豪言壮志，中年儒士不置批驳，他又出声问道：
阎行想清楚这些短长干系，挑选实话实说，坦诚相对，他再拜说道：
身为来自后代的一员，他当然晓得这类观点是多难能宝贵的。把“本”一分为二，以农为本，以游为末；把“工”也一分为二，致用为本，巧饰为末；把“商”也一分为二，通货为本，鬻奇为末。如许就把一对一变成三对三，支撑的面扩大了，打击的面缩小了。如许一种观点，假定构成政策，那么不但是可行的，并且还是带有战略性的。
中年儒士看到阎行似有所悟，也就放慢了语速报告富民之道。他承接王符的本末之说，不因循以往重农抑商的传统观点，而把农、工、商都视为治生之正道，夸大以农桑、致用、通货为本，以游业、巧饰、鬻奇为末；并断言守本离末则民富，不然相反。
中年儒士一夜未眠，还是神采奕奕，他看着坐在劈面席上的年青人，悄悄感慨到这凉州不愧是人杰地灵的关键之地，边鄙之间亦多龙蛇。他看了看窗外还未放明的天空，纵声大笑道：
两人固然都不主动流露秘闻，但中年儒士也不藏私，又持续跟阎行报告要如何采纳考功、明选等体例，来鼎新吏治，要如何明操神通、身握权秉来使得臣下尊君重令。屡到开导的阎行也大胆试言，和对方议论当下边疆的兵事环境。两人一长一少，从法家的帝王霸道神通讲到儒家的敬天爱民的仁义，从当下贱行的浮华豪侈、厚葬科学之风谈到了正学重道，教养百姓的体例，从阐发雍凉天时关键谈到了如何救边实边的战略・・・・・・
阎行能够了解的团体意义就是，政治腐败而恤民，百姓安适而有充沛的时候处置出产，政治混乱而扰民，百姓困扰就不成能放心努力于出产。
这一番长谈直说到天气将明，蜡烛燃尽，两边才稍稍止住了话头，中年儒士颠末这一次的彻夜长谈也对阎行有了新的评价。
中年儒士笑着摇点头说道:
“君觉得自比边章、韩遂之流如何？”
阎行心中对中年儒士有了一个新的定位，他压住心中的冲动，持续听对方阐述这《潜夫论》中的救世治国之道。
“平生经济之怀，略已陈也！”
听完中年儒士对爱日的解释和阐述以后，阎行点点头。在爱日这一件事上，按照对方的思路，他也有了一些设法，官府征发的徭役就如同国度的打算经济一样，合用性和结果都非常较着，春秋时的芍陂、秦朝时的驰道到了当世还能够造福时人，但这东西也是一把双刃剑，吴通邗沟而夫差以亡，秦苗条城而民怨沸腾。不珍惜民力的君主，通过强征徭役来大兴土木，就是在把小农之家逼上了死路，将本身国度的根底硬生生地掘断。
阎行看到对方豪情竭诚，不似作伪，感受火候也差未几了，他下定决计，当下就起家离席，长拜说道：
王符一个墨客，一个“潜夫”，假定不是对他本身所处的社会有着深切的察看和深沉的思虑的话，是不会想出这些“大道”来的。一样的，这其中年儒士若非大才之人，又如何能够了解和接管这些观点，对本身侃侃而谈呢。
“实不相瞒，凉州联军克日已为汉将皇甫嵩所破，行士众离散，方才流落此处。当下凉州骚动，郡县盘据，恰是豪杰用武之时，若我能得先生襄助，重回凉州，自当归家重整部曲兵马，以图复兴！”
阎行心中不由格登了一下，自古“良禽择木而栖贤臣择主而事”，对方如果看不起本身现在的气力，那就算他对本身不恶感，想要招揽也难上加难了，但是本身现下的气力和韩遂比拟天然是远远不及，这是明眼人都能看出来的，本身就更不成能睁眼说瞎话了，并且对方也不是傻子，会傻乎乎地被本身三言两语所蒙骗。