而求贤令的推行见效，还是需求有两个根基前提，第一个就是礼崩乐坏、革旧更始的大背景，第二个就是游士遍野、晋升无门的人才环境。
郡府安设流民、屯田修渠的事情也在有条不紊地停止着・・・・・・
一开端，连卫觊、裴潜都不附和官盐铁的郡府政令。
在推行了前面的政令以后，郡府统领的公田已经寥寥无几，只能够用来作为安设伤残老兵、修建大范围工程、后备地盘之用。
这两个前提，时下一样不能够满足。本朝推许儒学，光武天子息马武功、明章二帝尊师重道，再颠末历代汉天子对儒学的尊崇，现在是汉室虽衰，但官方的儒学却还没到了礼崩乐坏、革旧更始的程度。
冶铁，不但牵涉到了一郡耕具的打造，攸关百姓的农业出产，并且还干系到了军队的战具、兵甲、东西。
以是推行军功授田的轨制，起码要具有两个必须的根基前提，一来就是要重修一套能够与军功、田亩挂钩的爵位轨制，二来就是为政者手中要有大量的无主地步。
从第一道求才令中的”自古受命及复兴之君，易尝不得贤人君子与之共治天下者乎？”、“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？”、“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”来看，受命及复兴之君、周文王与姜尚、刘邦与陈平、《尚书・尧典》“明扬仄陋”的典故，企图安在，目标是否为了不拘一格降人才，不言而喻。
无法，固然听了两人的劝谏，但阎行已经下定决计，就算阻力再大，也要推行。