李易点了点头，就像玄门有太清、玉清、上清之分，佛教有禅宗、密宗、净土宗等之分普通，孔教也是分为很多支派的，这此中，程朱理学与孟子之儒便是一朋友仇家，自程朱理学出世以来，与孟子之儒的争辩，向来没有停止过。
孟沛道：“这四人，乃是长沙岳麓书院的门人，习的是朱子之儒（程朱理学），我邹城孟家习的是孟子之儒，在理念上大有分歧。”
为首的那人生得器宇轩昂，仪表不凡，走起路来法度健旺，明显修为不低，向来便是“君师兄”了，前面两人一胖一瘦，各自背着一把宝剑，倒也相映成趣。
《六合录》有有记录：地上山川河岳，天上日月星斗，都是一一对应的，南岳衡山的“衡”所对应的便是天上二十八宿中南边朱雀七宿中的轸星，轸星有四颗星，此中有一颗名为长沙星，长沙星在轸星中主寿命，预示子孙昌隆，而南岳衡山在秦朝时属于长沙郡，在汉朝时属于长沙国，以是与天上的长沙星相连，故被称之为“寿岳”。
听得孟沛说这几人来自岳麓书院，李易顿时想道：那女人姓朱，莫不就是那日在邵州城里，邹半仙与本身说的修真界三大美女“静照天璇，微颜无双；倾国倾城，人间独秀！”中的微颜无双朱微颜？
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瘦子此话一说，瘦子喜笑容开，连称高见，便是君师兄，也含笑点头称是，倒是那朱微颜，皱了皱秀眉，没有表态。
朱微颜等寻了一坐位，苏瘦子为四人上了衡山三绝，朱微颜坐在桌子的一角，也不夹菜，只悄悄的品着云雾茶。
本来南岳衡山七十二峰，高出八百里大地，状如展翅翱翔的大雁，世人皆以为最高的回禄峰为主峰，回雁峰为其首峰，至于其尾峰，恰是长沙岳麓书院地点地的岳麓山。
程朱理学以为：天理是天然万物与人类社会的底子法例，万事万物各有一理，详细在人间的表现便是伦理“三纲五常”。
“初唐四杰之首的王勃曾说过‘渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。’，其意便是大雁南飞，到了衡阳的回雁峰便停歇下来，甚么时候大雁要北望中原了？”
说到这里，李易才发觉这四人出去时，孟沛几近都没正色瞧过，奇道：“孟兄，同为孔教一脉，莫不你与这几人有过节不成？”
“君师兄”来到孟沛面前，慨然道：“敢问公子贵姓大名，鄙人岳麓书院君不器，与朱师妹以及莫不从，宁不平两位师弟特来向公子请教！”
李易在中间听得好笑，暗道这几人还真能胡扯瞎掰。
李易油但是生怜悯之心，禁不住的再一次向朱微颜望去，却见朱微颜艳若桃李的面上冷如冰霜，对李易的目光睬也不睬，仿佛向来都未见过李易普通。
“三纲五常”中的“三纲”便是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲等三种人间最根基的人伦干系，“五常”便是仁、义、礼、智、信等五种标准人伦干系的行动原则。
“谬论，实在是谬论！”一声清脆的声音打断了瘦子的话语，乃是和李易同坐一桌的孟沛收回。
孟沛这一斥，有理有据，只将岳麓书院四人说得面红耳赤，偏生还哑口无言，回嘴不得，当真是哑巴吃黄连，有苦说不出。
四人面面相觑，八个眼睛对瞪，瘦子的双眼是气愤，瘦子的双眼是懵懂，“君师兄”的双眼是发楞，朱微颜的双眼倒是惭愧中带点抱怨，明显一开端朱微颜亦是感觉如此的“高谈阔论”甚是不当。
“南岳衡山得尊‘寿岳’，实乃盘古大神造化六合之功，长沙亦乃人缘际会，何时与岳麓山扯上了干系，按你所说，长沙驰名山千座，难道都是南岳衡山之首？”