两人相顾无言，待得施礼结束后，司徒封持续拖着本身穿草鞋的双脚，颤巍巍的向着远方走去……
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李易点点头，接过矩子令，慎重的藏于怀中。
墨家是一个有魁首、有学说、有构造的学派，他们有激烈的社会实际精力。墨者们刻苦刻苦、严于律己，把保护公理与道义看作是义不容辞的任务。墨者大多是有知识的劳动者。
这是回光返照……李易晓得王麻子有事要交代，因而忍着心中的哀思，悄悄的听王麻子叮咛。
望着司徒封的身影垂垂消逝后，王麻子再也支撑不住，一屁股坐在了地上的血泊当中。
“尘归灰尘归土，生终将死，灵终将灭，万物终将灭亡，此生境遇，不过一抷黄土，一捧清灰……”
这是墨者相见时的礼节：身子站直代表墨者顶天登时；十指订交代表“兼爱”“非攻”等墨者的十大理念；双手平肩合抱成圆代表着墨者的抱负天下大同。
这便是真正的墨者，如许的一群人，为了本身的信心，涓滴不在乎本身生命的人！
王麻子望着还插在本身心间的无常剑，眼神中闪过最后一丝亮光，喃喃道：“无常啊无常，我们也是时候说再见了……”
世人将墨子此行称之为“以武止戈”，想来止戈绫的名字便是是以而来。
但是目睹王麻子就要身故道消，又想着王麻子方才所说的“墨家再也经不起折腾”如此，司徒封满腔的肝火顿时便化作仰天的一声喟然长叹：墨家的人，现在是死一个便少一个了啊！
“我等墨者讲究节葬，你也不消为我的身后事……过分烦心。”王麻子说话变得有些断断续续起来：“我死以后，你就将我身材投掷于那地下冶炼场的火炉以内，再将此打铁铺推倒覆盖其上……本墨者打了一辈子的铁……此身也算是死得其所了吧！”
终究，渐渐的便没有了声气……
归反比现在在本技艺中半死不活的要好上很多很多。
“我有大弟子周不疑，资质聪慧举止得体，可接掌我墨家技墨一派宗主之位，你今后遇见不疑了，便代我将此止戈绫传授予他，嘱他平时遇事多思多行，望他能将我技墨一门发扬光大……今后，你行走江湖之时，若遇见我技墨一门之人，能帮得上忙的就烦请帮上一把，我等技墨传人或有性子古怪者，不过多数不参与江湖厮杀，本质并不坏的。”
按墨家的规定﹐被派往各国仕进的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁肯辞职。别的﹐仕进的墨者要向个人捐募俸禄﹐做到“有财相分”。当首级的要以身作则。
那边司徒封只是受伤，如何会听不见王麻子与李易的说话？本日王麻子以轰隆弹破坏本身的屠龙剑，废掉本身数十年的修为，使得本身整合墨家答复墨家的胡想终成泡影，本身本该对王麻子恨之入骨才对……
司徒封尽力的站起家来，颤巍巍的拖着脚上的草鞋，来到王麻子身前，司徒封将身子站直，十指订交，双手平肩合抱成圆。
李易站起家来，行大礼道：“前辈但存候心，贫道定不负前辈所托，定不负无常之名！”
王麻子胸前的伤口还在不断的流淌着鲜血，衣服早已被染红，身子站立的处所，也是殷红一片……
顶天登时的墨者，就要以本身的十大理念，去实现本身天下大同的抱负。曾多少时，在中土神州大地上，行此礼节者何其之多，厥后，便越来越少了，再到厥后，已经根基上绝迹了……
墨者多来自社会基层，以“兴天下之利，除天下之害”为教诲目标，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实际，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子?经心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，糊口贫寒。墨者能够“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意义是说至死也不后转脚根后退。墨者中处置谈辩者，称“墨辩”；处置武侠者，称“墨侠”。墨者必须从命巨擘的带领，其规律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋?去私》）。比方钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽获得秦惠王的宽恕﹐但仍对峙“杀人者死”的“墨者之法”。