李易观司徒封手上宝剑，通体乌黑与平常宝剑比拟，剑身更宽更阔，并且没有开刃……李易心中暗道：这约莫就是墨者们传统宝剑的模样，担当了墨家思惟的精华：兼爱，非攻。
李易看得叹为观止，墨家技墨的机巧之术公然天下无双，如此的以彩凤引苍龙，当真有武当派太极诀的“四两拨千斤”之效。
王麻子怡然不惧，待得苍龙邻近时，只伸手一招，但见一道霞光拂过，三张纸鸢闪现在王麻子的手心，王麻子将那三张纸鸢往空中一抛，口中念叨：“天志，且去且去，疾！”
墨家的式微几至消声匿迹和墨者的刚强己见是分不开的，同为诸子百家中的先秦显学之一，儒家就矫捷很多。
目睹跟从本身数十年的屠龙宝剑被损，司徒封心中又是仇恨又是肉痛，一声暴怒大喝道：“损我宝剑，王明你找死！”
王麻子说得不错，若司徒封真的成为了墨家巨擘，以其风格定会在修真界掀起一番腥风血雨，到时候免不了被修真界群起而攻之，墨家真的就会堕入万劫不复的地步。
司徒封倒是接收了刚才的经验，不与王麻子近身。
但是在秦始皇“焚书坑儒”以后，儒生们的脊梁骨就仿佛被打断了，在见地到统治者的庞大力量以后，儒家敏捷的向着统治者挨近，谁当权就听谁的叮咛。
司徒封有些悔怨因为赶得太急，没有多带一些门人前来了……修真界也有传言，云山派现在就门徒两人，外加一个记名第三代弟子，当然，阿谁能够忽视不计。
………………
苍龙遭到了戏弄，吼怒着返来时的威势压迫，远非拜别时可比！
司徒封此言一出，李易顿知不妙，诸子百家中，墨者最是对峙己见而固执固执，对峙己见固执固执是好听的说法，不好听的说法是脑筋一根筋，认死理不知变通。
孔老夫子在归天时不过一落魄文人，世人尊其学问称其为“尼父”，到汉朝时被尊为“褒成宣尼公”，元朝时被尊为“大成至圣文宣王”，清朝时成了“大成至圣文宣先师”……孔老夫子生前说“廉者不饮盗泉之水，志士不受嗟来之食。”不晓得如果孔老夫子活着，对于后代子孙们为他挣来的“高帽子”，会做何感慨？
李易一时候不晓得如何是好……这人间就是有如许的人，以为他们心中的理念要远高于他们本身的生命……该奖饰他们的安闲慷慨？该鄙夷他们的拘泥陈腐？
屠龙剑自出世今后，历经千年从未毁伤，没想到本日竟被王麻子所铸的无常剑给砍出了一道豁口，也难怪王麻子心中高傲溢于言表。
李易看着王麻子眼中的断交，无言感喟一声将着无常剑递了畴昔，王麻子接过宝剑，满眼温情的抚摩着剑身，喃喃道：“好剑啊，好剑！”
如果旁人，李易天然是眼不见为净，不过李易本日才受得王麻子大恩，怎能放手不管？李易摇点头道：“墨家欲措置家务事贫道自无定见，不过家务事的话，两位墨者大可回家去措置，此处小小山村，倒是多有不便。”
战国期间有墨家矩子腹?居于秦国，其儿子杀了人，秦王看腹?就那么一个儿子，想要赦免极刑好让腹?今后有人送终，腹?却说：“墨家端方，杀人者死，伤人者刑，此天下之大义也！”终将独子奉上了断头台。
“本墨者本日走得仓猝，未能先行拜访贵派，实在忸捏，待本墨者本日措置完墨家家务之事，今后定选得黄道谷旦，前来云山向贵师徒赔罪。”大丈夫能屈能伸，司徒封自不肯平白树敌而导致本身功亏一篑，是以言语中非常放低姿势，不过却模糊点明，本日与王明乃是“家务事”，李易最好别多管闲事。