《大般涅槃经》中佛云：谷米草木无命无我，非众生数，如有能作如是说者，是我弟子。若不能者，当知便是外道弟子。如是经律是佛所说。如有随顺魔所说者，是魔家属。若能随顺佛所说者，是名菩萨。
张若峰道：“贫道客岁中元节于龙虎山施法祈福时见得黑煞之气盘桓不散，或表白江南西道有奇冤待雪，是以这一年来贫道暗中看望，只闻得官方有很多老百姓无端失落，便思疑有人在修炼南疆巫术，可惜苦无证据，直到本日遇见这苦生发挥噬魂幡之术。”
恰是螳螂捕蝉黄雀在后，李易心中叹服姜还是老的辣啊这个……比方仿佛不太得当，本身岂不成那最没用的蝉儿了。
张若峰没有答复李易的话，反而望向苍茫远方，那边模糊似有一塔矗立入云，只是现在天气垂垂暗淡，看得不很逼真。
之前在云山派上与郭不守日日相处倒不感觉，现在分开得愈发久了，李易还真有点记念阿谁肮脏懒惰，时不时的在言语上打击本身一番的徒弟了。
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这便是佛祖说的一花一天下，一叶一菩提么？这墨竹真如李道友说的那般有命有我，属于众生之列么？为何佛经上却不这么说？
中元节便是俗称的“鬼节”，乃是农历七月十五日，相传为便利那些常日里无人超度的孤魂野鬼进入循环天国转世投胎，这一天鬼门关大开，阴世阳间相通，为一年中阴气最盛的日子。那些冤鬼厉鬼也是多选在中元节这一天报仇雪耻或行凶作歹，毕竟得天之助。
祝由术亦称为巫术，相传上古期间，魔神蚩尤带领南疆巫族与九州人皇轩辕部落大战，巫族兵士们铜身铁臂，力大无穷，更兼巫术短长非常，曾一度杀得人皇轩辕部落丢盔弃甲，险被困死，后轩辕幸得九天玄女与龙族大神应龙之助才终究得胜。
静璇手握着寒玉拂尘，借着寒玉拂尘上面的丝丝凉意，让本身更加的沉着下来，美目中尽是怜悯与刚毅。
张若峰道：“南昌城传言‘藤断葫芦剪，塔圮豫章残’，那处便是绳金塔，小羽士可晓得绳金塔的来源。”
告别张若峰后，天气已晚，李易苏媚寻了一旅店安设下来。
张若峰背手而立，说得不疾不徐，时夕风过隙，扬得张若峰须发飘飘，道袍猎猎，当真好一番得道气度：
李易听过一些传闻，传闻官方那些阉鸡阉猪的法门便是华佗《青囊书》残卷所载。
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李易想起几天后又是中元节，东林寺选在这几天上绳金塔讲佛，必定大成心图。
李易第一次从慧空天玄子口入耳得徒弟郭不守为昔年玄门四至公子之一时，身上似起了一层鸡皮疙瘩，实在难以信赖，可此次从张若峰口入耳到，却禁不住的一阵高傲，徒弟大能啊
“贫道见你与这位女人下楼后不久，便有苦生苦不得悄悄跟从在后。”张若峰笑道：“贫道在滕王阁上已知你或与郭守道道友大有干系，因而便也跟在背面。”
端的是“宠辱不惊，看庭前花着花谢；去留偶然，望天上云卷云舒。”
李易望着那堆苦生所化成的灰烬，想起噬魂幡发挥开来的暗澹气象，如有所思，道：“不管如何，东林寺也当秉承佛教的‘慈悲为怀，度化世人’，为何会弄出如此凶险暴虐的噬魂幡？”