这是改开以后山民们集资重修的，首要用于出殡前的祭奠，孝子要跪在地盘庙前，奉求地盘爷关照其先考先妣。
“本来你有体例？”于乐都要被土行孙气乐了，这货还真是欠揍啊，还得不断地揍！
民气不敷蛇吞象，神仙亦如是，并且更加的弱肉强食，赢者通吃，拳头大的才是爷。
貌似此前所把握的环境，还不如土行孙在抱怨中流暴露来很多……
藏马山占空中积三十五平方千米，折算成周遭一百四十里，共该十四名山神或者地盘？
说也奇特，萧升一拳打在土行孙胸口上，土行孙架住时，却发明手里多了件东西。
于乐倒也不想把土行孙如何样，固然此人的品德实在是不咋的。他混成现在这个德行，恐怕也不但单是本领寒微的原因。
社神享帝王祭奠，也就是国度级别的神祇了。不过春秋期间，一个诸侯国也就是一个县级区划吧。
人丁最麋集的倒是藏马山东南侧，这里光照最好，冬暖夏凉，一共有七八个村庄，也包含高文仆人山地点的陡崖屯。
由是，各地山陵均设了大社坛，主祭社神。厥后香火减弱，各种社坛就逐步演变成了地盘庙，每村都有一座，但在五十年前除四旧时一并砸了个洁净。
大师都是体制内，蒙谁呢。
赵公明则是通天教主的亲传弟子，本领和职位都不在惧留孙之下，更何况被惧留孙出售了的弟子土行孙呢。
“于兄，夜风的地盘神令，所辖倒也只要周遭十里。”第三次帮土行孙接骨的陈抟给于乐解释了一句。
由是观之，山神与地盘，在官方任命上并无辨别，管山的就叫山神，管地的就叫地盘。
最常见的还是期货，正式的称呼是许愿。先给神仙开个空头支票，你要保佑我如何如何，我就给你如何如何。
现现在还保存无缺的国度级祭奠场合，都城有社稷坛，金陵亦存之。都城社稷坛位于大广场西侧的中猴子园内，这是明清两朝皇家祭奠太社、太稷之地点，一个不错的景点。
不过，若论分祭点之多，影响力之广，另有赛过地盘爷的吗？
明天这一大段秘辛，倒是让于乐体味到了很多天庭环境，已经值回票价了。
然后黄大仙才眷顾了瓦屋屯。三个月后，又眷顾了卧龙屯。藏马山南向的大部分山体，已经雨露均沾了，各处皆是欣欣茂发。
最早时，黄大仙只在皂户屯拉稀，皂户屯也是黄大仙最眷顾的处所。乡村里的小伙子搞工具都变得轻易多了。有些大女人还非本屯青年不嫁，果断不肯分开皂户屯。
去庙里捐个门槛，那就要洗白我的孀妇克夫之罪。给观音娘娘上一炷香，她得庇护我家安然无事。送子娘娘也是香火畅旺。
“陈兄啊，你干吗不早说！”土行孙哭泣不成声。
简而言之，土府星君并无官配僚属，所调派者还是上古因循至今的后土之巫族，土行孙本领寒微，背后又无强力支撑，以是虽为正印主官，倒是从未做到令行制止。
即便有所信奉，也是从合用主义解缆。
于乐再返人间，乘着夜色，飞越了藏马山。
“打完了再说也不迟啊，我包管给你接好，别动！”陈抟或者是医术超卓吧，如何看都不像是很敬业的模样。
“要不然别接了？”陈抟有商有量的。
由显赫的大神变成了鄙陋的地盘老儿，实在还是仙凡隔断以后的事情，归正也没个灵验不是？
陡崖屯因为靠近陡崖子水库而得名。陡崖子水库是藏马山最大的半野生水库，水面约六平方千米，倒是占了全部藏马山的六分之一。