元德先生陆静修，南天师道创建者。
“于乐，这帮故乡伙儿，整日介把洗马河弄得一团糟，渣滓不分类地乱扔！”孙小六也是火大，陶弘景陪着于乐回到官衙时，气呼呼地喊道。
你说这些老仙儿们都混到差点儿饿死的地步了，气度咋还那么大呢，架子端得阿谁高，小弟我服侍不起啊。
黄巾之乱今后，玄门混乱式微，淫祠野祀流行。
但是，民气何时有个足呢？
不然的话，不等寇谦之脱手，陆静修就清算了他。
世家大族出身的陶弘景，对南北天师道又停止了大量鼎新，摒弃科仪教戒，重在调意和精力涵养，通过炼神达到炼形，不重符策斋醮和外丹。草根起家的玄门，又规复到老子的平静有为了。
“不过是五六百年以后的小修！又不在天庭序列内，算得了甚么官身了！”陆静修不齿地拍出一张五饼。
“驯良些，莫要打碎了人！”于乐多少有些看不过眼去，却也没法以一己之力窜改民风，强行窜改了也不见得是功德。
起码土行孙也没动用皮鞭吧。
刚开端时，商佾还是很尊敬诸位前辈的，但不到一个月就找于乐抱怨了。
来自后代尘寰的麻将，固然鄙陋不文，却也暗合兵法天道，神仙们一边评点江山，一边玩得忘乎以是。谁敢偷鸡摸狗出翻戏，老头子们挽起袖子就是干。
号称一字不刊的真谛，号称最后的使者，从根上断绝了后代传人的解释权和鼎新权，那就是妥妥的嗯嗯嗯……
或者是勤奋过火吧，陶弘景瞧着谁都是老年聪慧症患者。
以庐山为中间的南天师道，以嵩山为中间的北天师道，俱是南北朝期间的首要教派，呈分庭抗礼之势。
“行动些，行动些！我把你这偷懒的夯货！”
你丫不是保殷纣的吗？陶弘景给了土行孙一个溜脖儿。
三张桌子都乱七八糟地拥戴，也有乱七八糟地随地吐痰。
既然事出无法建起了养老院，于乐就叮咛商佾，给神仙们好吃好喝，发放青布袍真皮鞋，确保美妙洁净卫生。
十余栋以腰粗原木为主材的板屋小院在洗马河北岸根基成型。
土行孙的脑袋实在还到不了杂役的腰部，是以需求跳起来飞踹之，看来土行孙已经踹得纯熟了。原住民挨了踹，没怒没言，仿佛也是风俗了。
“主如果麻姑仙子在炼，弘景只是帮手罢了。”陶弘景取出一个玉瓶递给于乐，“麻姑仙子让弘景将此药带给乐哥，说是应当有些结果了，但在用法用量上，还需求进一步精炼。”
“此药若能令老年聪慧症患者病愈，麻姑仙子和透明先生可谓功德无量，鄙人将在藏马山为两位立神像以供万民供奉。”
“尘寰常言长幼孩，人老了以后，脾气如顽童。顽童本性如此，需求悉心教诲，倒是不能卤莽惩戒。”于乐点头笑笑，“耐烦些吧，辛苦透明先生，小孩子犯了错，罪不在孩子，家长应自省。”
必定是有效的！
土行孙高高跃起，双脚踹在了一名杂役的肚皮上。那杂役被踹弯了腰，站直后从速赔了笑容，奋力把一截原木栽进地里。中间两个杂役忙着铲土牢固，脸上俱有害怕和奉迎之色。
建房的杂役都是仙界原住民，身高遍及以两米为基准，个个膀大腰圆。
“元德先生！”
当然，这个病名到底是由尘寰俚语而来，固然贴切，却不高雅，病症也尴尬，临时不宜鼓吹。
商佾和陈抟眼不见心不烦，服侍老神仙的差使就转给了陶弘景。