人生活着得有但愿，但愿就如信奉普通。中国传统里，没有一个能将民气全统起来的宗教。非论是儒道释还是佛道穆。这个意义上，中国人骨子里是寻求自在和浪漫的，以是追捧飞流直下三千尺，追捧仰天大笑出门去，那种浪漫和无羁，令人神驰。但糊口本身并不供应自在和浪漫，除开极少数含着金钥匙出身的人以外，还得本身缔造，大部分人还得面朝黄土背朝六合辛苦，那种苦累，只要本身才气明白。没有但愿，就没有笔墨。
笔和枪杆子，意义完整分歧。刀枪剑戟迟早会生锈，笔墨却传承下来，愈发熠熠生辉。我们汗青，能够用图表描画出来，能够用时候轴列举出来，那是生硬的汗青知识，何况汗青，是胜利者的汗青，汗青本来就是披着一层面纱。
汗青是循环来去的，那些如雷贯耳的名字，那些或长或短的朝代更迭，无一不充满着血腥和暴力，不充满着权力和款项，看则惊心动魄，实则乏善可陈。
有一首歌《糊口就是如许》唱到：糊口就是如许/冒死追逐不断奔波/就算遍体鳞伤/也要活出本身的模样/糊口就是如许/结局向来没得筹议/悲喜只是过往 ……
以是，文学就是影象，特定的时候、地区、人物产生的故事。
文学才是实在的汗青。因为他忠厚地记录了汗青的脉搏、体温、柔嫩。文学让我们晓得了一段汗青中，人们的吃穿住行，所思所想，悲欢聚散，情面油滑。
这是一首抖音热曲，很多人喜好曾巍那苦楚劲道的男声，让在为糊口拼搏的人们，在歌声中感遭到了斗争的艰苦，汲取了持续下去的力量。糊口是如此艰巨，但愿是如此的夸姣，影象中的陈迹，永久不能被毁灭，这就是文学的根本。有糊口、有但愿。
2021年7月28日凌晨
敬爱的读者，明天，我非常不甘心肠写下这些笔墨，权作完本感言。
《森工影象》伴随我124天，35万字，本日结束，有很多缺憾，有人说是留下一地鸡毛，未及打扫。有人说是恰到好处，意犹未尽。我的感言不谈大师已经读过的故事，只谈糊口。
林语堂说，中国的文学在中国扮演了近似宗教的角色。以是，凡是称得上是知识分子的人，骨子里还是有文情面怀的。毕竟，中国人骨子里都有两种情怀，著书立说、传宗接代。简朴的八个字，把中国人都说透了。后者，只如果个普通的人都会，前者，仿佛不是那么简朴，毕竟要用笔墨说话，中国崇尚文人，因为文人撑起了这个民族的精力脊梁。同时，又贬低文人，因为，这个民族骨子里还是崇尚款项和权势。文人是贫寒的，穷酸的，不但如此，从焚书坑儒到无数的活动，受伤的竟然是一茬一茬的文人，因为他们也是最软弱的，没有骨气的，最轻易被欺辱的。倒是那些大字不识的叛逆兵，随便一个由头，揭竿而起，仰仗着不怕捐躯的精力前赴后继，这才气让当权者瑟瑟颤栗，毕竟还是惊骇拳头硬。
森工影象，应运而生，暗语很小，窥一斑而见全豹，献给共情之人。
人道是相通的，文学就是人学。在文学中，体味人道，体味糊口的本真。文学是在这个天下上，能够直接和本身的灵魂对话的东西。