凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛①用少牢②，白菅为席。其十辈神者，其祠之，毛一雄鸡，钤③而不糈；毛采。
【译文】
【译文】
又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖。钦化为大鹗①，其状如雕，而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄②，见则有大兵；鼓亦化为鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄③，见即其邑④大旱。
【原文】
【原文】
再向西四百里，是阳山，山中的树木大多是水松树、楠木树、樟树，而野兽大多是犀牛、兕、老虎、犳、牛。
【注释】
【译文】
【原文】
【原文】
①沸沸汤汤：水腾涌的模样。②飨：通“享”，享用。③馨：芳香。④玉荣：玉的精华。⑤瑾：美玉。
又西二百五十里，曰众兽之山，其上多琈之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。
①：即水松，有刺。②豫章：前人说就是樟树，也叫香樟，常绿乔木，有樟脑香气。
【注释】
【译文】
西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之泽，西望帝之搏兽之丘，东望渊。有木焉，员①叶而白柎②，赤华而黑理，实在如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎③（尾）而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。
【原文】
【原文】
又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，此中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤①，黄帝是食是飨②。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨③。黄帝乃取峚山之玉荣④，而投之钟山之阳。瑾⑤瑜之玉为良，坚粟紧密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。六合鬼神，是食是飨。君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
再向西北三百七十里，是不周山。在山上向北能够瞥见诸山，高高的居于岳崇山之上，向东能够瞥见泑泽，是黄河泉源所潜伏的处所，那泉源之水喷涌而收回浑浑泡泡的响声。这里有一种特别贵重的果树，结出的果实与桃子很类似，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼倒是红红的，吃了它就能令人消弭烦恼忧愁。
【注释】
【原文】
又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东南流注于泾水，此中多美玉。
【译文】
【译文】
总计西方第二列山系的首尾，自钤山起到莱山止，一共十七座山，路过四千一百四十里。此中十座山的山神，都是人的面孔、马的身子。另有七座山的山神都是人的面孔、牛的身子，四只脚和一条臂，拄着拐杖行走，这就是所谓的飞兽之神。祭奠这七位山神，在毛物顶用猪、羊为祭品，将其放在白茅草席上。别的那十位山神，祭奠的典礼，在毛物顶用一只公鸡，祭奠神时不必用米做祭品；毛物驻用一只正色雄鸡。
①棠：指棠梨树，结的果实似梨但略小，能够吃，味道甜酸。
①：凭借。这里是坐落、高踞的意义。