比如洛阳，唐朝的时候乃是“天下当中”——经济程度乃至比长安也不差。但现在，洛阳只是一个浅显的三四线都会。
传闻大抵二十几年前，四周几个县和地级市里有一些比较短长的修士，还曾经结合起来在想体例寻觅这块镇河令。
以是对捞尸人来讲，镇河之物是有着特别的意味和感情的。
要晓得，跟着汗青的生长，很多城镇在汗青上的环境和明天很不一样。
他们就在跟这些爱国正道修士打交道的过程中，刚好见到了这块【津门宝塔】遗留下来的【津门镇河令】。
哪怕再这么过个一千年没人管，估计都不会腐朽破坏！
举个简朴易懂的例子……镇河令对于镇河之物，就相称于汽车的发动机。
当然，江河有大有小，并且流域极广。以是这“镇河”天然也不成能弹压整条大江大河，普通都是哪个处所的官府立的，就护佑那一方江河就行。
目标一样，但倒是以一种委宛的略带半威胁的体例——如果敢再激发水患灾害，便以大阵和法器弹压进犯。
两河铁碑的镇河令，仍然不知所踪……
本来那津门海河的镇河物是一座七层高的宝塔，但在战役中被破坏了。
当然了，因为镇河铁碑是用生铁锻造而成，且重达几千斤！
但厥后，在一些比较不好明说的大事情期间，就被一群人给主动地强行粉碎毁掉了……
毕竟自古以来，人就风俗逐水而居。
李淼固然没有见过镇河令，但却从小就听本身师父念叨。常常就对他详细地描述一番这【两河镇河令】的形状、模样，以及上面的各种特性。
以是这两河镇河令天然不成能有老曹当年见过的津门镇河令那么短长。
毕竟捞尸人，一辈子跟大江大河打交道，天然也需求面对河伯或者河中精怪。有镇河之物存在的处所，捞尸人出活儿不但便利，也更安然。
当然，毕竟两河镇再繁华也毕竟是一个镇，了不起和涪北县城比一比……和天津这类巨城大埠还是没得比。
再加上科技的发财，文明的生长，大师也对这些神神鬼鬼的玄乎之事越来越不那么坚信了。
而后者则是以【镇河铁牛】、【镇河宝塔】、【镇河桥】等各种弹压之物为主！
这此中，就有李淼的养父兼师父！
当然，因为镇河之法不但要弹压一段河道的水势，还要威慑此中的河伯之流。以是自古就是一种极其高深、强大的术法手腕。
川江漕运就这么式微了下来。
各有千秋吧。
这也是“镇河”之法能够起感化的核心关头地点！
两河镇固然只是一个镇，但汗青非常悠长。在清晚期到民初的时候，更是连接四川和重庆的水路交通要道中的一个首要节点船埠！
归正只要不是那种用活人来祭奠河伯的可骇邪法——只是用牲口和供品、歌舞等来祭奠河伯，实在也算是合法的一种体例。
在古时候碰到暴雨大水，除了朝廷和本地官吏要带领百姓治水以外，当然也需求有一些“玄学”方面的计划。
一样，两河镇在两百多年前，可比现在要短长！繁华程度乃至比涪北县城也不遑多让。
厥后等社会渐渐规复普通以后。
比如老曹当初在天津见到的那块【津门镇河令】——据他说就是用来弹压流经天津市境内的这一段“海河”河道所用的。
当时有一些爱国救亡的修士在那四周跟本国邪修苦战，就从废墟中找到了津门宝塔的镇河令……
两河镇西边有省道穿过，公路运输和铁路运输也随之鼓起。
因而，护佑了两河镇一百六十多年的镇河铁碑，就这么消逝了。
同时也算是一件不错的法器了。
以是这镇河之物当然也是有大有小、有强有弱。