“志哥哥，你给我讲讲内里的天下吧，另有你与天哥哥是如何熟谙的，仿佛他对你很尊敬的模样。”回到吊脚楼，向蓉蓉又缠着姬志跟她讲内里的事情，这几天这丫头一向缠着姬志问东问西的，向蓉蓉从小到大一向没有走出过这个寨子，他的父亲管的她很严，此次刘天成带过姬志来住在她家，使得她第一次近间隔打仗外界的人，并对姬志很感兴趣，刘天成在向蓉蓉很小的时候就见过，本身的父亲对他也非常尊敬，固然向蓉蓉没有出过寨子，但很聪明，并且遭到的教诲也与时俱进，除了不能出寨子或与陌生外人打仗以外，其他都不受限定，以是向蓉蓉发觉到刘天成与父亲干系不普通，很有能够父亲还服从于他，此次见刘天成对这个年青的哥哥很尊敬，她明白本身问一些事情父亲是不会禁止的，事情证明白实如此，父亲对姬志奉如上宾，对本身的发问，父亲也不敢制止。
“哥哥不会，没有你这么能歌善舞。”姬志柔声道。
“你不跳了？”姬志问道。
向蓉蓉挽起姬志的手，蹦跳着，向自家吊脚楼走去，忘尘与凌风跟在前面。
次列为祭奠队。由寨上德高望重的老者构成，多达二十余人。他们身着皂色长衫，手持齐眉棍、神刀、朝筒等道具，一尊者捧着贴有‘福‘字的酒罐。带领担五谷、担猎物、端粑粑、挑团馓、提豆腐等祭品的人，随掌堂师行祭事，唱祭奠歌。
“好啊，好啊，我很喜好登山的。”姬志点头道。
炮仗队有鸟铳和三眼铳构成，各队按以上法度摆列进入摆手堂。进堂后先扫邪，后安神。章堂师手持扫帚，以低垂激越的音腔，激烈地怒斥那些‘大斗进，小斗出，少斤缺两‘的剥削者；以品德的铁扫帚，打扫那些‘起心害人，行盗为*‘的民族败类，充分表示了土家属嫉恶如仇、朴素仁慈的美德。祭奠时。祭奠人在掌堂师的带领下，依序跪下左脚，舞众亦虔诚跪下。与祭奠队一领一合，齐唱神歌，歌词委宛深沉，氛围庄严持重。歌毕，各排将各自的供品呈于神案，其上有“福禄寿喜”、“吉利快意”、“五谷歉收”、“风调雨顺”等字样。
土家属祭奠节最有影响的跳舞就是摆手舞，是一种祈求幸运、酬谢先人的跳舞。它表示了土家属人的出产、糊口、战役、神话传说等内容。歌随舞而生，舞随歌得名，发源于太古，流行于明清。土家人祭奠典礼毕，击大鼓，鸣大锣，由“梯玛”或掌坛师带领世人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌，气势雄浑壮阔，动听心魄。
“是蓉蓉啊，看你满头大汗的，快过来歇会。”姬志顾恤的看着这个比本身小几岁的小女人，拿起一块毛巾帮她擦额头的汗水。
这就是姬志来到宣恩县，看到的祭奠场景，土家属人们浑厚好客，姬志等人来到这里，遭到了热忱接待，酒有甜酒与咂酒，食品更是粑粑（糍粑）腊肉、油茶等土家人特性食品。酒度数不高，味道纯粹，姬志不知不觉喝了很多，姬志来这里满身心都放松了，前所未有的舒畅，仿佛又回到之前糊口的乡村，没有多数会的喧闹，多了一份安好，糊口虽不如都会繁华，每小我脸上却弥漫着满足、幸运的神采。
接着是乐队、披甲队、炮仗队。乐队分馏子和摆手锣鼓两种。再配以牛角、土号、野喇叭、咚咚喹等，奏出土家属节日的奇特旋律。
就在姬志走后不久，从跳舞人群中走出三人，同时从旁观人群中走出几人，快步向着姬志的方向走去，这时从暗中角落中又有几人与这些人回合，并低声扳谈了几句，同时跟从着姬志等人消逝在夜幕中。