张弘毅指着桌子上的那带点绿色的玻璃瓶说道：“玻璃作坊的徒弟几个月没日没夜的只造出了这个透明带点绿色的瓶子，除了色彩差些，根基达到了子平的希冀。”
这归谬法在科学界倒是有个妙闻，当年泊松是光的颠簸学说的反对者。他用归谬法获得：如果光是颠簸的，那么在一个圆片的暗影中间该当呈现一个亮点，这明显是反直观的。但是菲涅耳按照泊松的这篇论文设想尝试，看到了这个亮点。这反而证了然光是颠簸的一说，这亮点便叫做了泊松亮斑。可讽刺的是泊松提出这亮斑的本意倒是辩驳这亮斑背后的道理。
现在就有很多人进犯李群那套四时日夜实际，这实际实在是过分出人意表，让人没法信赖。而李群本人也没法切确的计算地球绕日的轨道和月球绕地的轨道，这需求大量的计算。李群只能指导他们不要光进犯这套实际本身，而是假定先承认这套观点，有甚么与究竟冲突的处所，本身能够一一解答，或者本身提出全新的观点解释这此中的启事。
李群皱了皱眉头，感觉这绿色的玻璃可离本身所需求的透明还差点。但是这绿色应当是铁离子的原因，便对张弘毅说：“我仿佛明白这内里的启事，但不敢肯定。你叫工匠们过来，多加点生石灰尝尝看。”
这中秋宴虽说是已经完了，但非论是柳青衣的那曲《春江花月夜》，还是苏轼的那首《水调歌头》，亦或是白行简那卷超然的行书，还是中秋月圆上京百姓弄月时，偶尔看到的周琴大师的炊火，都成为第二天下到贩夫走狗，上到王公大臣的口中津津乐道的事情。建平六年的中秋宴已经留在了世人的内心。
张琚进门哈腰一揖，道明来意：“先生，家父让我转告您，您提起的玻璃已经在作坊实验胜利了！”
为了发明景朝的泊松，李群在一封封的回他们的信，鼓励他们用新的体例摸索天下，非论对抑或者错先思虑此中启事，当然不能从神怪的观点解缆――根基的天下观分歧，谁也没体例压服对方。
比如会商400年前牛顿碰到的“第一宇宙鞭策力”的题目，现在仍在争辩纷繁，物理学家以一年一个模型的惊人速率解释这个题目。你一个实际出来，虽说你逻辑松散，模型精美。浅显大众仍然像看天书一样对待你的论文，你感觉你的实际无懈可击，但是仍有很多人持思疑观点。这生长越来越快，模型越庞大，谁也没有掌控完整处理一个题目。
“等不及了，我清算一下东西这就便去，你去奉告秦朗，明天的算学课由他筹办，就说我有急事要办。”
李群深知这玻璃不在它那些合用的代价，也不在它能赚巨额的财帛。而是在于没了它，很多实际毕竟只是实际，没法考证。倘若没有玻璃，哪来的望远镜，没有望远镜，哪来的伽利略那些天体宏观的实际；没有玻璃，哪来那些微观的细胞实际。这宏观和微观天下都是玻璃率先撬开来的，这项发明意义不成谓不严峻。
张琚也吃了一惊，明显没想到这玻璃让先生如此冲动。
李群实验了一遍又一遍，把剩下来的料都用光了，可这成品还老是差点意义。不知不觉到了傍晚，大师正要决定明天再试的时候。中间的一名工匠倒是用改进多次的体例改了一点挨次，造出了一点色彩都没有的无色玻璃。在落日下，那玻璃非常的刺眼，照亮四周一圈的人。
放下笔，对门外的张琚说道：“是瑾瑜啊！出去吧。”
伽利略，哥白尼光用本身的脑袋就推出了这地球是在转的，并且环绕着太阳在扭转的。细心想想，如果不是科学活着间有着如此广的利用，就算他们推理再过周到，也大有辩驳之士。对啊，如果让我们光看这实际的推导过程，你会完整信赖他阐述的东西？因为对峙以为地球在转动，伽利略被判了极刑，他死的时候还在喃喃道：“它确切是在转动啊！”