他越打仗李群，越感觉李群的学问深不成测。开初只是惊奇他的算学体系，甚是松散。现在的科学一道也自成一体，但是切磋的事多是一些不成思议的事情。千年来的儒家学说都是不研讨这类的东西的。“未知生，焉知死”很好的解释了儒家只研讨世俗之事件，而不去管一些虚无缥缈的东西。
几近在同一时候，何斌也拿到了这本《格物》，他却被内里的化学所沉迷。他一到家便用着买好的东西做了尝试。发明碳燃烧真的就使石灰水变浑浊了，作者还提到用白醋能够把这类浑浊的颗粒又变回廓清。何斌深感此中的奇异。
多年的莳植经历，加上对农书的浏览很多，很快他就在本地小驰名誉。他曾经多次给本地的官员写了一些对本地稼穑的一些建议，帮忙处所官在稼穑上制止了一些决策失误。有一次，一个官员上书奖饰了马融的事迹。然后山东府就嘉奖了他，给他封了个本地的农官。
而希腊再光辉也只能是文明上的繁华，征服天下的是罗马。那期间表先收支产力的还是地主阶层。秦始皇一统六国，同一的不但国土，另有思惟。粉碎阿谁黄金年代思惟的自在和独立。
清泉的山长刘过就是很不信赖李群提出的地圆学说，也很不信赖地球一向在不断地扭转。但是用现在人们遍及以为的天圆处所的实际，很多题目明摆着解释不通，刘过也是想不清楚此中的奥妙。
刚摇了点头想放下这本书，他看到了这本书《论四时日夜的产生》，内里仿佛只要图片数字未几，本身也对这个题目很猎奇，就读了下去。没想到作者竟然说我们的大地是个球体，并且是倾斜的球体。更令人诡异的是，这个球还在本身不断地转的同时还绕着太阳转。而遵循作者假定，如果都是真的竟真的能够完美解释四时日夜，解释了玉轮为何有阴晴圆缺，乃至能够解释日蚀月蚀的构成。可这倒是建立在那些天方夜谈般的假定上。
刘过没有想这么多，他在等，等农学馆的动静。如果李群的这些学问真的是能够用来改革这天下的话，刘过就决定不管这阻力有多大，也要在清泉学院办个科学系。
直到有一天被外族入侵，大师不得不谦虚学习的时候，找到了书架上积满灰尘的书，全然不顾上面一层厚厚的灰，指着上面的一行字，高傲的对旁人说：你看我们老祖宗早就晓得了内里的事理，比阿谁甚么甚么的，早几百多年呢！
接着何斌翻了翻别的文章，都模糊感觉作者的一些实际是非常精确的，都能解释的通。何斌就萌发了想去上京的设法。他感觉，之前的有些疑问不再是一些虚无缥缈的东西了。这大天然的窜改，天下上还真的有人能够想出一个别系去摸索他们，去揭露此中的规律。
马融拿不准主张，就翻翻其他文章，看看这个叫李群究竟实在欺世盗名还是写得真是确有其事。
直觉奉告马融这篇文章很能够是精确的，而遵循此体例很有能够能够培养出上风的种子来。他现在火急想晓得农学馆的尝试成果如何。还想将这类体例再其他植物上尝试。马融急仓促地买了这本《格物》，赶回家里，固然已经入了秋，但有些作物发展的周期非常短，这事理是真的的话，那么农学的面孔将会极大的窜改。