多年的莳植经历，加上对农书的浏览很多，很快他就在本地小驰名誉。他曾经多次给本地的官员写了一些对本地稼穑的一些建议，帮忙处所官在稼穑上制止了一些决策失误。有一次，一个官员上书奖饰了马融的事迹。然后山东府就嘉奖了他，给他封了个本地的农官。
他越打仗李群，越感觉李群的学问深不成测。开初只是惊奇他的算学体系，甚是松散。现在的科学一道也自成一体，但是切磋的事多是一些不成思议的事情。千年来的儒家学说都是不研讨这类的东西的。“未知生，焉知死”很好的解释了儒家只研讨世俗之事件，而不去管一些虚无缥缈的东西。
这本《格物》还在景国的各地，在很多人的心中埋下了种子，有一天他会在人们的内心抽芽，会指引着人们去找寻着人间万物的答案。
刘过没有想这么多，他在等，等农学馆的动静。如果李群的这些学问真的是能够用来改革这天下的话，刘过就决定不管这阻力有多大，也要在清泉学院办个科学系。
何斌暗下决计偶然候必然要去清泉书院就教这位叫李群的先生。接着他还买了一些在书局里李群的关于数学的册本。当初，李群也印了一些根基的数学实际的册本。因为他晓得数学是科学之母，不把新式的算学传播，传播科学的确是在空中建一层楼阁。
本来也是猎奇，拿来看看，但是一翻开倒是甚么也看不懂，固然作者解释了标记就是凡是的数字，还是很不风俗这些标记。
刚摇了点头想放下这本书，他看到了这本书《论四时日夜的产生》，内里仿佛只要图片数字未几，本身也对这个题目很猎奇，就读了下去。没想到作者竟然说我们的大地是个球体，并且是倾斜的球体。更令人诡异的是，这个球还在本身不断地转的同时还绕着太阳转。而遵循作者假定，如果都是真的竟真的能够完美解释四时日夜，解释了玉轮为何有阴晴圆缺，乃至能够解释日蚀月蚀的构成。可这倒是建立在那些天方夜谈般的假定上。
直觉奉告马融这篇文章很能够是精确的，而遵循此体例很有能够能够培养出上风的种子来。他现在火急想晓得农学馆的尝试成果如何。还想将这类体例再其他植物上尝试。马融急仓促地买了这本《格物》，赶回家里，固然已经入了秋，但有些作物发展的周期非常短，这事理是真的的话，那么农学的面孔将会极大的窜改。
而希腊再光辉也只能是文明上的繁华，征服天下的是罗马。那期间表先收支产力的还是地主阶层。秦始皇一统六国，同一的不但国土，另有思惟。粉碎阿谁黄金年代思惟的自在和独立。
这类阿Q的思惟也无可厚非，固然前人是有真正的有识之士的。但是这内里的事理还要外人奉告你这是对的，你才认同是对的。而前人不管如何写都没有引发你们的兴趣去考证，这才是可悲的处所。
直到有一天被外族入侵，大师不得不谦虚学习的时候，找到了书架上积满灰尘的书，全然不顾上面一层厚厚的灰，指着上面的一行字，高傲的对旁人说：你看我们老祖宗早就晓得了内里的事理，比阿谁甚么甚么的，早几百多年呢！
马融偶尔间在书店看到那本《格物》，传闻是书店新到的册本，今后每个月还会出一刊。刚翻开就感觉和大多数数不大一样，多了很多怪模怪样的标记。