陈操之身后的冉盛听得昏昏欲睡，这时听到“妙哉”二字，从速吼了一声“确切妙哉！”
谢道韫道：“不有助谈者吗？”
陈操之目视范武子，这个蓄须寂然、以弘扬儒学为己任的饱学才子端坐不动，眼观鼻、鼻观心，似在养胸中浩然之气，陈操之刚才听了范武子与支法寒的两场辩难，支法寒学问不凡，辩难起来旁征博引，实非庸手，但在范武子既绵密又锋利的词锋打击下很快抵挡不住，败下阵来，这当然与支法寒选题不当有关，但也能够看出，范武子对玄学、对先秦逻辑学的名学研讨甚深，范武子以儒学为基、以周到的名学逻辑为盾、以玄学为攻敌之矛，用于辩难的确非常短长。
范武子问陈操之：“足下寓所那边，我当来拜访。”
谢道韫心跳得很快，陈操之就坐在她屏风左边，相距不过一丈，固然相互看不到，但很有当日在桃林小筑同室清谈的神韵了，感受真好啊。
诸葛曾瞧了陈操之一眼，又看看范武子，范武子不动声色，无可无不成，诸葛曾点头道：“就依谢氏娘子所言，让陈公子为你谈，如许就公允了。”
踞坐在胡床上的谢万再次催促道：“道韫，该你出题辩难了。”
谢道韫又道：“六合不仁，明事之实然，格物之理也；贤人不仁，示人之所宜然，治心之教也，至于人与六合合德而成圣，则事愿或相违，心力每不副，此非小女子所知也。”
围屏后半晌无声，谢万奇道：“道韫，何故不该答？”
陈操之浅笑点头，认得这是谢道韫的贴身侍婢柳絮。
范武子悄悄佩服，当即引经据典，与陈操之狠恶辩论――
陈操之与范武子辩论很久，互不能屈，待范武子再次侃侃而谈时，陈操之以指节轻叩身前小案，低声道：“英台兄助我。”
陈操之道：“贤人虽圣，亦人也，人故意也，其不仁，或由麻痹，而多出残暴，以凶暴为乐，贤人与六合合德，克去故意以成偶然，消弭有情而至无情，化解残暴，全归麻痹，其刻苦也，凡人觉得不成堪；其施暴也，凡人觉得何忍，而贤人均泰然若素，无动于中焉，虽非无知，亦类无知。”
陈操之微一躬身：“情愿效力。”
范武子眉头微皱，诸葛曾早早下结论说是“六合贤人无所珍惜”，这虽是王弼的定论，但也轻易遭到辩驳啊，当下静听不言，看谢道韫与陈操之如何辩驳――
很久无声，只看到绘有《会稽东山图》的围屏映出秀颀高挑的身影，发髻峨峨、衣裙婉约，美好的剪影跟着灯光的摇摆而闲逛，仿佛要起舞普通。
范武子沉默。
陈操之听到谢道韫说这话，顿时明白了，内心感着等候的冲动。
诸葛曾惊奇道：“为何？”
陈操之便坐到围屏边，冉盛也跟着跪坐在小郎君身后，如一尊佛教护法神。
高高的屋顶上，雨声细碎，这就显得大厅格外的静，座中陈操之、顾恺之、袁通、支法寒、诸葛曾、范武子、太原温琳、陈留蔡歆、汝南周迥，另有各本身后的侍从，一个个都屏息凝神，等候围屏后的谢道韫出题。
围屏后的谢道韫嫣然一笑，“嗯”了一声，她方才谛听两边辩难，已有理屈范武子的计算，等范武子说罢，便道：“《庄子.大宗师》有言‘庸讵知吾所谓天之非人也乎？所谓人之非天乎？’”这两句话的意义是说贤人师法六合为多事，凡夫不师法六合反得便宜，这是庄子独占的机辩。