但科技期间的二十一世纪，随便找出来一其中门生，都能回到这个题目，是气流活动通报能量，你再细问，他还能说出一系列气流活动的道理来。
是以修真者修道，最开端是没有筑基期的，厥后才加上这一境地。
等荀玉施法结束，他们一脸猎奇地看着，但愿获得解答，但荀玉此时正沉浸在肉身的无尽愉悦当中，没有体例替他们解答了。
如果说灵界是修士飞升之处，四周充盈着灵气，那魔界就魔头堆积之所，只要魔气侵袭。
修真者最开端的两个境地，练气筑基，都处于打磨灵气的阶段，此时她们身上活动的还是灵气，但练气累计外来的灵气储存到身材里。
肉身与神识的不婚配，极大影响了修士的战力，就如同修士操控飞剑。
荀玉方才发挥不害金光，固然想的是用这体例来辟谷，但潜认识中却以为，这穴窍如果打磨不完美，对她此后的道业有害，是以……(未完待续。)
即便找不到甚么有效的，去太黄山瞻仰一番，看看这神道大陆十几万年前，练气士修道的中间。
嘀嘀咕咕与醉道人说了半响，醉道人才承诺带着唐松，跟着荀玉一块往南，向太黄山而去。
荀玉心中考虑，将层次步调明细，这才闭上眼睛歇息。
但荀玉现在主观以为，不用饭，衰弱等等会对她产生伤害，是以不害金光发挥半晌，荀玉便感受方才呈现的一些饥饿感，十足消逝无影。
而修士的肉身，固然与凡人比拟已经大不普通了，但与神识相比还是非常迟缓，神识瞬息之间能够探查的质料，如果用肉眼只怕看上三天三夜，才堪堪看尽。
固然唐松别有目标，但看在醉道人的份上，荀玉还是承诺了。
荀玉已经盘算主张，现在她没甚么首要的事，首要还是晋升修为为主。
不过魔界凶恶，仰仗荀玉之前的修为境地都能够称得上是九死平生，现在进入恐怕随便一个魔头，就能一口将她吞了。
荀玉想了一个很贴切的词语来描述，就叫提早。
比如偶然你要飞剑拐弯，但能够修士心中一动，再节制神识指引，这两步都非常迅捷，只是神识收回体外，却破钞了几个顷刻，等飞剑真正拐弯时，能够与修士最开端的设法已经有了几分偏离。
要晓得练气士不管发挥任何神通，都要产生灵气的活动，如许等闲就会被别人的神识捕获到，是以修真界才没有偷袭的说法，只要摆开步地堂堂正正对决。
一样的荀玉也是唯物主义的果断支撑者，包含修真，包含灵气都用她以是为的一些规律事理总结出来。
等储存美满，就开端打磨肉窍，这就是筑基。
这真是毫无事理，毫无规律。
即荀玉现在发挥了不害金光，那么统统她主观以为的会对她照成伤害的事物，乃至观点都不能产生呼应结果。
夜还深沉，荀玉现在是练气大美满，神识已经有复苏的征象，是以不必就寝。
唐松‘重生’一次，看上去别的本领没学到，倒是练就了如许厚脸皮。
何为唯心，荀玉宿世有一个传播甚广的故事，有两人争辩旗幡飞舞的启事，一个说风在东，一个说云在动，六祖慧能却说是心在动，传播千古。
就像当初荀玉抵挡百花仙子的宝贝秽气鉴一样，当初她以为秽气鉴会肮脏她的气运，会对她产生风险，是以她当时被秽气鉴感染的气运，也随之消逝，几次青光。
不过筑基打磨任何穴窍必须都一气呵成，不然就会半途而废，并且修士发明辟谷以后打磨穴窍更加轻易，是以也制作出了辟谷丹。
她去太黄山本就是为了尝尝，看看能不能找到前辈练气士留下的遗宝，固然机遇不大，但她还是尽力尝试一番。