商店的店东是个高个的藏民，穿戴打扮与浅显藏民没甚么不同，只是眼中却闪动着狡诘的目光，他见到段泽涛到来，立即走了过来，卖力地倾销起本身的天珠来，段泽涛没有理睬他的倾销，褪动手腕上的天珠和店铺里卖的天珠一比，立即发明了天壤之别，晓得这是假货，摇了点头，将假天珠放回原处筹办拜别。
段泽涛如有所悟，还待持续诘问，班禅大师竖起食指立于唇边道：“不成说，不成说，本日与朱紫一会，实因我与朱紫有缘，亦是替我藏西子民向朱紫称谢，已是犯了妄言之戒，于我修行大有倒霉，朱紫可自行拜别，今后自有相见之时……”,说完便重新盘腿坐回大床之上，双目紧闭，不再理睬段泽涛。
琳琅满目标具有藏西特性的手工艺品让段泽涛目不暇接，这时他看到前面有个商店挂满了各式百般的天珠，就猎奇地挤了畴昔，顺手拿起几串天珠打量起来，他是想给江小雪她们带几串归去。
而另一侧则是星罗密布的帐篷和商店，小商小发卖力地向旅客们兜售着本身的货色，吃的、穿的、玩的，礼品、供品、扮装品等应有尽有，五花八门，当然最多的还是具有藏西特性的各种手工艺品，来往如织的人群让八角街显得非常狭小拥堵，但那浓烈的民族风情和人文气味却吸引着你情不自禁地地跟着人流往里挤。
出了大昭市，不远处就是拉萨姆闻名的八角街，八角街宽广平坦，两旁藏房凹凸不齐，显得格外古朴。街上没有高楼，街两旁高高的白墙下，搭满了红色帐篷，五色经幡在藏式气势的民居上顶风招展，仿佛在欢迎着每一名来此的朋友，不管你是游人，还是路人；远处的雪山鄙人午的阳光和云雾中如梦如幻，仿佛在向每一名来此之人揭示此处的奥秘与梦幻。
实在段泽涛不晓得，藏传佛教信奉的是活佛转世轨制，以是活佛真正的藏语名字叫“朱古”，“朱”有变幻的意义，古的意义是“身材”，朱古连起来就是指“变幻身”、“化身”，藏传佛教以为活佛是不死的，死去的只是精神，活佛会在别的一个处所重新投胎转世，这恰是是藏传佛教辨别于别的佛教流派最较着的特性。
八角街并不是一条有八个角的街道，而是一条环形街道，也是藏族大众心中最首要的一条转经道，被藏族大众誉为“圣路”，每天来自四周八方的朝圣者从四方涌到八角街头，会聚成一条五彩缤纷的人流，严格地按顺时针方向沿着八角街环抱大昭寺绕圈。
“宿世此生皆缘定，尘凡似梦转头空。高贵的客人，我等你好久了。”，班禅大师双手合十，念了一声偈语道。
而班禅大师这串天珠，斑纹已经蚀进髓体，内里宝光流转，细看你会发明内里九只眼睛的图案如同有生命一样在转动，在加上由历代班禅随身照顾日夜抚摩祈福，当真是无价之宝了，段泽涛虽不识货，一看亦知毫不凡物，贵重非常，正要推让，班禅大师摆摆手道：“我乃削发之人，统统外物对我的修行都是挂碍，朱紫不必挂怀，尽管收下便是，这亦是你我之间的缘分……”。
但不成否定，很多事情真的没法完整用科学事理去解释，按照藏文传记的记录，在寻访第三世班禅活佛转世灵童时，当时线索很迷茫，苦寻无果，找寻的职员已经悲观沮丧了，这时俄然刮来一阵风将拉姆拉错湖中的积雪一扫而光，在湖中的倒影清楚地闪现出了转世灵童的模样，从而使找寻职员顺利的找到转世灵童。这件事的真假因为年代长远也已经无从考据了。