四个火盆顺次摆在世人面前：木生火，土生火，金生火，水生火。让世人看得目瞪口呆。
先前钻木取火的学子披着兽皮来陈述：“使君大人，钻木取火已经完成。”
曹操不语。天子惶恐不安。孙权抢先答：“古之圣贤.所言，必有其因。五德始终说，吾未闻其有谬也。”
“来人，从土里给我刨快燧石出来，给各位诸侯演出燧石取火。”
刘备的直言不讳让在一旁的天子畏缩地缩了缩身子。而孙权微露忧色，曹操不动神采。
刘备大手一挥：“摆上来。”
刘备豪气冲天，吼一声：“好吧，让我们来看看《五德始.终说》如何不求甚解，怪诞古怪。”
刘备悄悄一笑，道：“五德始终.说——不求甚解，怪诞古怪；推辞任务，回避困难。”
“自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，刘表占有荆州，韩遂马腾虎吞雍凉：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。中涓弄权，寺人当道，官匪勾搭，百姓怨声连天，糊口苦不堪言。世人皆说：大汉气数已尽,又要改朝换代了。”广饶城内，刘备面对曹操孙权，侃侃而谈。
“甚么”，刘备此话一出，世人皆惊。曹操也变了神采。
曹操动容：“公所言，诽谤圣贤。何也？”
刘备收起了笑容，盯着孙权，一字一顿地说：“我顿时就让你看到土生火！金生火，乃至水生火——谁说水克火，我本日让水也生火！”
第八十一节(上)
“政权一崩坏就想到改朝换.代，其实际根据就是《五德始终说》，此书以为：全部物质天下是由金、木、水、火、土构成的，事物的生长窜改是通过五行相生、五行相克来实现的。人类汗青的朝代更替与变迁同天然界一样，是遵循土德、金德、火德、水德、木德的挨次停止的，是一种客观必定。当一种朝代堆集的弊端过量时，他们不想着如何肃除弊端。却要说：又该改朝换代了。
“两刀相击，必有火星。可惜这火星扑灭不了木料。但我青州书院颠末研讨，终究研制出火刀、火镰，以火刀火镰取火，倍于钻木取火。”刘备顺手取过学子递上的两把铜刀，双刀相击，一团火苗自刀柄向上燃烧。
燧石取火，世人模糊晓得，可没想到刘备却拿它来，当作土也能够生火的例证。转念一想，燧石出于土，五行中它必定不算是金、不算是水、不算是木、更不能算是火，只能是土，以燧石取火，这不恰好是“土生火”嘛。
令人惊奇——那火竟垂垂燃烧了。世人惊骇莫名，曹操强自平静，孙权喃喃自语：“有鬼，有鬼”。天子微露忧色。
“上面让你们看看水生火”，刘备乘胜追击：“冰，出于水而寒于水。水生火有两种体例。一种就是把冰建形成凸透镜，用其扑灭柴火；另一种则完整操纵一种水——一种特别的油水（凝析油，近似于汽油）。它清澈透明，近似于清泉，这是我们青州油泉（胜利油地步点地）出产的，我们就用搅拌加快它的活动速率，让它自燃（摩擦燃烧）。”
看到本身白费口舌，两旁人懒洋洋地根.本不在乎，刘备目视曹操，问：“果然如此吗？”
“为何天下政局稍一废弛，人们不想着如何肃除弊端，励精图治，却起首就想到改朝换代？”刘备扫视着诸人，世人目光躲闪，无人答复。
刘备的嘻讥令孙权气急废弛，他抬高嗓门，忍住肝火说：“玄德公，我们来这儿，不是看你钻木头的。”