在世人呆愣当中，刘备再抛出重磅炸弹，他拿着一个空无一物的大烧瓶，翻开瓶塞，做势将瓶中的物体倒入钻木取火的火盆。“木何故生火？木真的能够生火吗？”
“金生火，如何说？”曹操不信。
刘备大手一挥：“摆上来。”
曹操动容：“公所言，诽谤圣贤。何也？”
“所谓五行相生是：木生火，火生土，.土生金，金生水，水生木；所谓五行相克，是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，如此循环不竭，生生不息。”刘备一脸地轻视，持续说：“木生火，木何故生火？钻木取火也。但是，能生火的都是木吗？或者，唯木头能够生火吗？金能不能生火？土能不能生火？谁能不能生火？
令人惊奇——那火竟垂垂燃烧了。世人惊骇莫名，曹操强自平静，孙权喃喃自语：“有鬼，有鬼”。天子微露忧色。
刘备豪气冲天，吼一声：“好吧，让我们来看看《五德始.终说》如何不求甚解，怪诞古怪。”
钻木取火期间，确切，唯木能够生火。来人，先给几位诸侯演出钻木取火。”刘备随后歹意的叮咛演出者，那些人都是青州高档书院的士子：“孩子们，演出要敬业点。钻木取火期间，青铜器还没有提高，衣服不加缝纫，演员披块兽皮，简朴地扎一下就行。演出要专业，打扮必然要合适当时的期间。不准见到半片铁器、青铜器。”
“自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，刘表占有荆州，韩遂马腾虎吞雍凉：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。中涓弄权，寺人当道，官匪勾搭，百姓怨声连天，糊口苦不堪言。世人皆说：大汉气数已尽,又要改朝换代了。”广饶城内，刘备面对曹操孙权，侃侃而谈。
燧石取火，世人模糊晓得，可没想到刘备却拿它来，当作土也能够生火的例证。转念一想，燧石出于土，五行中它必定不算是金、不算是水、不算是木、更不能算是火，只能是土，以燧石取火，这不恰好是“土生火”嘛。
火刀火镰的制作实在很简朴，中国具有丰富的“独居石”矿藏，而这“独居石”就是一种稀土元素。将之碾碎，用酸浸再用碱浸，最后剩下的不溶于酸也不溶于碱的金属泥，就是富含稀土元素的矿泥。这些矿泥混入锌、铅、铜中，就能制成当代的“打火石”。刘备这两把刀就是如此制作，不过，为了加强燃烧结果，刘备让人预先在刀上撒了硫磺粉与柴炭粉。
刘备的直言不讳让在一旁的天子畏缩地缩了缩身子。而孙权微露忧色，曹操不动神采。
刘备的嘻讥令孙权气急废弛，他抬高嗓门，忍住肝火说：“玄德公，我们来这儿，不是看你钻木头的。”
“政权一崩坏就想到改朝换.代，其实际根据就是《五德始终说》，此书以为：全部物质天下是由金、木、水、火、土构成的，事物的生长窜改是通过五行相生、五行相克来实现的。人类汗青的朝代更替与变迁同天然界一样，是遵循土德、金德、火德、水德、木德的挨次停止的，是一种客观必定。当一种朝代堆集的弊端过量时，他们不想着如何肃除弊端。却要说：又该改朝换代了。
四个火盆顺次摆在世人面前：木生火，土生火，金生火，水生火。让世人看得目瞪口呆。
“甚么”，刘备此话一出，世人皆惊。曹操也变了神采。
先前钻木取火的学子披着兽皮来陈述：“使君大人，钻木取火已经完成。”