我们异口同声的说：“一年？三年你能算出来，i服了you”。
望着他们，我意味深长的说：“护窝的狼最凶悍，让百姓为我们守好出云城吧”。
此中，公法首要触及宪法、行政法和刑法等。公法的原则是“当局的行动标准不得由私家世的和谈而变动，其变动必须征得大众的同意”，其法律形式是“凡是法律未答应的，都是制止的”。也就是说，我们必须建立一套公法――宪政法律，用这套法律来保障百姓的社会权力不受侵犯，使今后的权力更替只是人的更替，体制的大框架不会变动，社会就不会动乱。也就是说，我们要用百姓的社会权力来限定当局的国度权力。
在这里，我要特别提示一下尹东，要借助宗教把这个思惟灌输给现在的人，那就是：“君主只向两种权力低头，一种是我们在天的父神，一种是地上的法律。”
转过身去，我拿了一卷图纸出来，递给周毅：“这是你的任务――造钟表。我家里阿谁烟台大座钟我曾拆卸过几次，这些日子以来，我几次回想当时见过的部件。钟表的道理，不过是操纵地心引力形成钟摆的摆动，再操纵机器装配计时。我们的度量衡慢慢完美，而时候上还采取陈腐的日晷计时，太不切确。我要求你操纵这些图纸，几次测试各个齿轮的大小，重量，造出大座钟来。当然，能计算出钟表各齿轮间的重量搭配更好，如许，我们便能够把钟表小型化了，你是学机器制造的，这个任务非你莫属。”
我是如许考虑的，我们能够让每个通过百姓身份考核的人，在他们的百姓宣誓时，说出以下誓词：‘让每一个酷爱出云城，每一个酷爱生命，每一个巴望糊口充足的人用本身的鲜血发誓：从不违背出云的法律，从不容忍别人对法律的冲犯。’
“那样不可，我们不能建立搞得像犹太教一样。我们能够要求贩子轮番歇市，并且只要那些有功劳的大贩子，才准予在歇息日歇市。他们获准与当局官员，百姓一起礼拜神灵。这些大贩子都是批发商，歇市半天对他们影响不大，反而让他们感觉是一种名誉。”我说出了策划已久的计划。
要在全部辽西设立布道机构，让人在牢固的时候来礼拜天父。为此，我们要挑选一个恰当的机遇，宣布采取7天作息制。来由是：既然神都在事情六天后歇息一天，凡人也要如许。当然，如许做更深层的来由是让人进步事情效力，劳逸连络。”
不过，在这个品级森严的社会，人权分歧适过分夸大。我们只要在物权法上加强，要承认：大家有权具有本身的劳动所得。
我接着说：“高山你仍然主持船只制作，要把我们的船厂向海里伸出去，增加船厂水深以便建大船。要集思广益，每小我都把本身印象中的大帆船模样画出来。我们都是学理科的，充分阐扬你们的上风，设想好配重，计算好船的重心应当不难。当然，如许计算会太烦琐，但与其把资金劳力都扔在不实在际的制作尝试上，不如我们通过大量的计算，考证设想的可行性。我们不能像我们阿谁期间的带领一样，一拍脑门就决定干甚么？他拍脑门决定的都是别人的财产，这城是我们本身的，我们不要毁了它。
汗青上，恰是私法的设立促进了民主的天生――本身的财产本身做主，本身债务的本身卖力，进而过渡到本身为本身做主，本身对本身卖力，这是私法自治的精义，也恰是民主的初始含义。我们这部法律，将播下民主的火花。
我常常思考，为甚么中国汗青上有那么多的汉奸，我想，不是我们这个民族天生轻贱，而是君王向来没有答应百姓具有本身的财产。对百姓来讲，归正谁来统治，都是一样征税，归正谁当天子，都要把财产交给统治者享用。以是，只要糊口比畴昔好点。百姓才不管是蒙前人还是满族人统治。这类民族的悲剧我们必须制止，必须让老百姓自发的庇护本身的财产，并情愿为之流血捐躯”。