董广正在脑海内里想着关于打擂的信息，独山祖师宫内里，宏道人的声音再度响起。
“你可别太傲了，这一次插手比赛的人只是我们四周的一小部分人，我们全部市有将近三百的明劲武者，妙手不会少了，只不过这些人有利不起早，这一次我们也没有筹办甚么奖品。这类比赛可不能代表统统人的程度。别的三十个明劲级别的武者里，有八个都是练习散打出身，春秋二十四五，大不了你多少。”
打擂凡是有两种形式；一为由主理者(桩主)摆擂台，能武之士皆可下台与之较量，称为“打擂”。
宏道人并没有效小喇叭，固然声音有点闷，却宏亮清楚的很，中气实足。高低通而一气泰，忧乐合而百志熙。这不是技击修炼的层次，而是一种很高的表情，历代很多文人书法家也有到老年仍然声音宏亮，中气实足，身材安康的。大多都是达到了这个境地。
十六个擂台，董广上去的时候，竟然只要两个擂台有人，其他擂台还都是乱哄哄的。
“哈哈，看来这一次来比赛的两百多人内里，我还是妙手啊。”这一次比赛，在必然程度上已经能够代表处所的最高实战程度的赛事。固然暗劲级别的力量并不脱手，只是作为弹压，裁判法则的存在。
形意拳谱当中有言：打人先打顾法，后打空地。现在中年人站的位置在擂台的最角落，已经是置之死地，这一招捐躯打法，如果不能让董广后退，他就要下擂台了。
“那就好，那我就放心了，就算打不过，我还是能跑的了的。明劲级别有多少人，你能给我流露一下不？”
一步一进，追形随影普通。这其中年人根本来不及反应，乃至眼睛里都看不清董广的拳头，目不及瞬，已经从擂台上掉落。
就在中年人方才跳上擂台，董广的拳脚已经到了他的身边，没甚么其他特性，董广的拳头就是一个快字，一拳又一拳，一拳接着一拳。
白居易在《与元九书》当中描述了这类表情：因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。因而乎孕大含深，贯微洞密，高低通而一气泰，忧乐合而百志熙。
但是在当局成心偶然的鞭策下，这一次比赛一样向周边揭示了南阳技击界的气力。在必然程度上也能促进技击相干的经济的生长，经济方面的内容才是当局最看重的。
哪有那么费事，董广干脆把心一横，踏步就上了擂台，要不然这边不晓得还要华侈多长时候呢。
相传在唐宋时已有打擂比武，明朝技击流派林立，这一比赛体例更加流行。束缚前，中心国术馆也曾经构造过擂台赛。五六十年代的时候，国度的体育目标变成了“增能群众体质！”，以后当局也制止了擂台，开端推行一些演出花的技击。
说着杨松祎就又开端去其他处所了，他忙得也是不亦乐乎的。
正在思虑间，这边已经有一个声音传来了，董广听得清楚，这是宏道人的声音。
杨松祎晓得的很多，一句话先撤销了董广的动机，只要暗劲级别的不脱手，明劲级别的敌手，想对董广下暗手是不成能的。
另一种是由主理者设台，比武者按报名法度下台较量，取胜者留在台上，以决出技艺最高强者，称为“擂台赛”。
董广再一次用究竟向大师证了然一个事理：自觉耍帅是作死的行动，脚结壮地才有胜利的机遇。先动手为强，就是这个事理。
“刚热了身，另有谁来？”接着董广宏亮的声音又在擂台上响起。