“那些尸身是从河中捡起的，这条河的上方有一个水葬台，有人死了，就扔下来，顺着河水不漂到这里上面来了，我们常常和那些鱼抢人尸，因为这些人尸能够用来炼油，我们加上一些东西后，可抵消弭尸身的臭味。”
走到山中腰上的时候，我看到有一排雕像，这些雕像和之前幻像中看到的那些鬼军一模一样，再向下看去，河道、黑船、船埠、鬼军、无数的山洞……这统统是不是太熟谙了?如许的场景底子就是之间在碰到黑雾后，看到幻像中的场景，除了没有那些捧着灯火的灵魂……
“感谢你的帮忙。”它说道。
因而我们能够总结一下，在七十年代说着浅显话的金姓女子呈现在鬼王陵中，阿谁期间刚好是国度地经历文明/大难的十年。如许算来，金的母亲来这里应当不是来考古的吧，鬼王陵在七十年代，国度底子不成能晓得，启事很简朴，1952年起，束缚军入藏时，军队对藏地底子是一片空缺，很多藏地汗青并不像现在清算成册，而是要么把握在寺/院里，要么被口口传相，想清算出藏地汗青，是一件非常艰巨的事，这需求大量的人力，物力与时候，并且在近二十年的时候内，在藏地非常不平静，以是像鬼王陵这类比较埋没的汗青是很难被人晓得的，哪怕被人晓得的时候，一场囊括天下的斗争来了，这时社会的主题以废除封建科学为主的，统统考查与科学反而被一些别有用心的人以标语的名义打倒的。
就在这个时候，我面前呈现了一根火腿肠，嗯，还是玉米味儿，刹时我感到肚子不争气的咕噜咕噜地叫起来，昂首一看，是那只母墓猴，现在它正俏生生的看着我，手里拿了一根火腿肠，我接过后，看看这只火腿肠，麻尼，本来肖帅的火腿肠是它们偷的，之前我们就一向处于它们监督当中，对了，我们在树林里看到的那具被扒了皮的尸身就是它们弄的?刚才在尸潭的时候，这只小母墓猴身上绑着的是麻绳，现在想想，那根麻绳和吊那些尸身的麻绳一模一样。
“如许的话，你们就不会杀了我吧?”我问了一个最直接，也是我最体贴的题目。
它的母亲姓金，还是人类，我想如果它驰名字的话，那它也会姓金，我就把它叫金吧。从某种意义来讲，这些墓猴应当算是野人，因为这里的地理环境与气候的启事，如许让它们的族群一向没有被发明，我不晓得当时金的母亲为甚么会在这里，但是起码有两点能够必定，一，她的母亲是汉族人，如果是藏族的话，那么明天和它的对话是用藏语了；二，从金的对话中我得知，墓猴的生命力并不长，只要人类的三分之一，或者更短，因为它有人类基因的启事，是这群墓猴的中寿命最长的，应当有人类寿命的二分之一摆布，如许推算一下，它的母亲很能够是在七十年代呈现在这里的。
从它的叙说，我晓得了之前看到那片干树林中的尸身是他们用心为以后，被我们发明后，它们开端监督我们，当天早晨也是它们将肖帅的火腿肠偷走了，因为它们感觉阿谁味道太香了，厥后它们认识到，这些干尸反而引发我们的重视，但连夜将尸身收走了，我们看到的那具扒了皮的干尸，是因为之前有一支七人步队进过，想粉碎这里，还杀死了八只同类，它们将那只七人步队给灭了，然后将此中一人的皮扒了后，晾干，刚放上去不久的时候，我们就来了。
这个有事理，如果这些守墓人猴一旦被人类晓得的时候，也是它们种族面对灾害的时候，千万不要藐视人类的贪婪与无知，不得不承认，在这个天下上绝大多数的人类的心灵并不夸姣，并且自擅自利，非常的目光短浅，我们明天所面对的很多环境题目，说到底都是因为我们本身的目光短浅与贪婪形成的。