只要一小我的本能获得了快感和放心.
还是回到主题上来.
就像弗洛伊德曾把云彩、河道、箱子、楼梯、石柱……隐喻为对性的寻求.
更详细地说是想冲要破喉咙停滞的本能动力.
但是,莫非就如许一向用呕吐来代替普通本能的开释吗?
而断章取义地把一些回想的片段当作了全数.
究竟上,这些由心机到心机的推导,都是在被阐发者本能的指导下停止的.
就像很多心机疾患者,他们底子不体贴机大夫所说的话,只要他略微说得对,就把他当神一样崇拜.
就像在前面所说的:某男在碰到肮脏的东西,或者惊骇的事情,又或者担忧母亲遭到外界威胁时,会屏住气味,或者忍气吞声.喉咙里像卡住了一个停滞物,没法收回抵挡的声音.
而固步自封于前面”心机阐发”的内容便已充足.
因为安好.以是不会在不测界的目光和言语,当遭到外界危胁,或者本能需求开释时,天然会有勇气去说和行动.
但是,令人不解的是,他们对那些”灵灵玄玄”的东西,或者”脾气决定运气”、”人要顺其天然\活在当下””重在实际””””””行动窜改熟谙”””“XX型品德””””外向与外向的辨别”””等学说”””””却当作如磬石般稳定的真谛.
很多心机疾患者,在烦闷的时候,能够会有呕吐的感受.
一种成心识地内部依靠,而非身心一体的依靠.
但如果有人要清查到细节,则能够引来一些人的嘲弄和嘲弄.
无形中使本身的正凡品德与外界的粉碎行动趋合,而健忘了反击的本能,构成自我粉碎.而导致烦闷.
再强大的外界环境也没法压抑这类勇气的开释.
目标只是为演变得更直观和形象.
因口与分泌的压抑,导致他没法抵挡那些危胁他的人.
那么,如何把呕吐和分泌联络在一起呢?
如果按照现场的环境,而得出一个结论说:这件事必然跟犯法行动有关.
底子无从了解这个结论.
为安在患者上打个引号,因为阐发到此,心机疾病底子已不再是疾病,而只是一些本能的天然表达罢了.
他常常会在用饭的时候想到肮脏的东西,而在分泌的时候想到食品.
只是对前面”呼吸”这个病因结论的持续.
但实际倒是一种假装的”无所谓”和”超脱”
而使患者更加惊骇和担忧.
在这里,对分泌的极度压抑就划一于喉咙的停滞感.
以是,在今后,他的心因性呕吐症状就是对当初分泌物的变相开释.
以为这些意味意义过分怪诞不经,看不出联络,底子没法用实际去证明.
他们又会对这类服从严格保护.实际还是对呕吐的架空.
信赖大多数人会以为是精确无误的.
当人们听到”母亲””度量”这些字眼,就想当然地以为这是一种老练.
我一向在思虑,到底这类详确的事情有无需求停止.
是因为他们底子没有回想到最后的状况.
很多人却把这些当作无稽之谈.
更首要的是:事情的详确化、详细化，对于一部分人来讲,还是有代价的.
大师是否还记得前面阿谁例子:某男在讲堂上想要上厕所.成果却因为惊骇统统的目光投向他.而使他没法收回要求的声音.一向憋到没法忍耐而当场分泌.
因为我以为还是有需求的.
如果如许以为,也不必停顿到此.
实际就是这类口与分泌器官的倒错,或者说是一种替代.
外界的”科学”也就偶然义去参与.
而只得向他们过早让步.