在畴昔的很长期间内，心机学都给人一种讳莫如深的感受。
如果一小我想体味本身,却又惊骇外界的警告和表示.
但是，这些只是大要的感情透露，真正有代价的信息，因满足压抑已成潜认识，连指导者本人也难以感知；更别说来访者。
意义是说:人们对于一种毫无疑义的事或者无前提的欢愉,常常轻易真正忘记.而持续寻求未知的东西.
但是，行动主义者能够会忽视一个首要要素：患者越是靠近欢愉，越是想压抑这类欢愉。恐怕这类欢愉的服从会前功尽弃。也就是人们常说的“见好就收”。只不过患者比凡人收得早很多。
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但是这些比如是一种天然征象：电、风、光、火、磁、惯性、引力……天然征象遍及存在在大天然中。人们并不需求深切体味其本质，也能够很好地操纵它们。
逼迫发作的时候，对抗特别激烈，但越是对抗越是逼迫。
因为你接收的，能够只是别人偶然开释的，“词不达意”地感情宣泄。
因为这类知识过分遍及,人们常常不需求过分知识的东西,而喜好制造一些新意.
但一定达到疾病的程度。
比及实际前提变得优胜,能够大大满足他时,他又对当初的"无所谓"感到惭愧和自责,乃至悔怨.乃至连当下的欢愉都感觉难以接受.
我会尽量深切阐发，把庞大的病症复原成最简朴的启事，不至于读者堕入过分的沉思和猜疑中。
但不幸的是，本来已经落空自主的心机患者，能够会吸入这些“感情渣滓”，成为自我的一部分。
以是行动主义倡导强化行动。想以不竭反复的强化反射，来完整窜改患者的病态行动。
但一部分人恰美意说:"地球不是圆的."
能够还会更让人落空自我，因为仿照就是一种外界表示。
过分外向的人，常常压抑本身，顾虑太多，过于仁慈，进犯性打动大多内倾，形成内伤。
就像弗洛伊德说的:"我不以为心机疾患者会自行缔造一些古怪的思惟,只不过是对正凡人所具有的负面情感的变形和放大."
在落空自主性的相对安康人身上也是比较常见的.
这本无可厚非，有甚么实际能够比给人带来欢愉更巨大呢？
非得极尽深切地阐发,才气与莫名而来的无尽绝望对等；并袪除绝望.也非得摸索一些不为人知的奇特隐因，才气摆脱根深蒂固地不良大众化共鸣。大众化有个特性：当大众的信心是正能量的、主动的。那么在大众中的某个个别就是主动悲观的。当大众的信心是悲观的，个别也没法摆脱悲观。比如说：癌症。大众的熟谙就是——几近划一灭亡。绝大多数个别都没法摆脱这类悲观。因而我能够如许说：“我不敢妄自宣称本身的体例有多有效；但我誓死包管是够奇特的。”即便每天看、大家看，也不会成为大众化。
会以为病过分庞大，过分晦涩，毫不是简朴的糊口能窜改的。
因为这类豪情与欢愉能够有如昙花一现。
心机安康是一个非常奥妙的东西，要恰到好处。过犹不及。
回到主题.
而是发自内心的一种天然推力。
当然，今时分歧昔日，跟着人们心机压力的增大，与心机题目的不竭呈现，社会对心机学的存眷日趋增加，各种心机册本也层出不穷。
以是,当患者尝试了100次乃至更多的主动行动成果,到下一次仍然还担忧,或者转移到对另一些事的担忧时,人们就会很猜疑且有力了.