就在接过十诫的刹时，康斯坦丁的身材消逝在天国山，返回了发源城。
第九诫不成作假见证谗谄人。
至于现在的天国山第八层，炽天使的天下，已经过分于靠近神，就像圣经中所说“你不成直视于祂，因那光会刺瞎你的眼！”，在天国山第一层尚不能直视主的光辉，更何况是间隔主这么近的处所。如果没有耶稣基督的庇护，就在呈现在这里的顷刻，康斯坦丁的身材就会被焚毁，他的灵魂也会因为没法接受主的光辉而耗费。
耶稣的手一向拉着康斯坦丁，在一股奇异的力量覆盖下，他们的身影有些虚幻，草地上的男女没法看到他们的身影。
几位炽天使天然能够看到耶稣基督的身影，祂们向这位弥赛亚一样谦虚的低头，因为祂是神之子，主的化身。耶稣的脚步停下，不在进步，祂低头哈腰，向一名不成直视的巨大存在致敬，“我的主，您的信徒康斯坦丁已经带来了。”
这里的信徒每一个都仁慈朴拙，他们沐浴在纯洁的光辉中，在这个天下的各个处所歇息、学习。无需居处，因为不会疲累，无需饮食而如厕，因为不会温饱，没有风雨，天空永久洒落着淡金色的光辉。
第一诫除了我以外，你不成有别的神。
朴重、勇气、公理、谦虚、虔诚、仁慈……，每一名炽天使都代表着神的一种或是更多的极致的美德，祂们是神的侧面，神的一部分，是最靠近主的存在。
在第四层，没有人类灵魂的存在，只要对于人类来讲有些炽烈的光辉飘洒，一点点金色的颗粒飘零在空中，细细看去，每一颗光点都是美德之光凝集。此中也呈现了小天使的身影，他们都是天国山下三层的人类灵魂感遭到主的真意而转生而成，跟着光辉的积累，他们的形状也会产生窜改。
如果说基督的本质是满月的玉轮，那么主的本质就是太阳，给人带来光亮与朝气，但离得近了就是完整的毁灭。康斯坦丁此时的灵魂就像要被这道光辉异化，永久沉浸在这光辉中。
随之一道激烈的崇高光辉落下，固结成一块石板，上面充满了纹理，并不是浅显的笔墨，但每一个谛视它的生灵都晓得是甚么意义，这是神与人的左券，人类汗青上闻名的《十诫》。
这里是真正抱负中的天下，没有战役、压迫，没有温饱交煎、也没有辩论漫骂，统统人的互敬互爱，高贵的美德之光透露在每一民气中、脸上。他们在这个天下只是镇静的学习，欢愉的弹着乐器，另有每日虔诚的祷告。这里没有任何怠惰、***贪食等生物本能的存在，唯有无尽的美德与聪明流淌。
第五诫当贡献父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以悠长。
第六诫不成杀人。
第二诫不成为本身雕镂偶像，也不成何为么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像，也不成奉养他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必催讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
芳草地上不时有着几位身穿白袍的男女聚在一起，他们的手中或是拿着乐器，或是册本，不时的相互会商，吹奏着曲目，每一小我的脸上都是镇静暖和的笑意。
即便是施礼时，耶稣的手仍然紧握着康斯坦丁的手，康斯坦丁心中天然明白为甚么会如许，如果说他还能够在天国山的下三层保存的话，天国山往上的天下就分歧适人类糊口，那是崇高与灵的天下。
第十诫不成贪邻居的房屋；也不成贪邻居的老婆、仆婢、牛驴，和他统统统统的。