这些年他对天道的感悟，要么来自于通天贤人和镇元子的讲授，要么依托黄中李的果实来晋升。有了准圣顶峰的元神今后，这二者对他垂垂没成心义了，黄中李和镇元子对天道的感悟顶多就是准圣的程度，对于已经是准圣顶峰的他再没有任何帮忙。
最典范的莫过于把教主之位传给如来，不管是神话故事里让给多宝，还是因为他穿越后传授给赤精子，两位佛祖的果断和胸怀都令人敬佩。如果是把教主之位传给门人弟子，本身躲在背后做太上教主。每一名贤人都能够做到，但让外人担负教主就需求大魄力了。
跟着对天道的了解逐步加深，江浩泽对待事物能更加客观公道，对佛教远没有之前那么恶感了，但不即是他赏识佛教。他此次同意来见两位佛主，主如果为了梦中证道大法，断没有插手佛教的动机。因而摇了点头道：“多谢贤人看重，只是我已然是截教副教主，断没有改投佛教的动机，此事再也休提。”
元神独特？江浩泽很快觉悟过来，他在浑沌里斩了恶念依托在天使兼顾，天使兼顾化为恶尸后与本体融会在一起，西方和东方两种分歧的修行体例合二为一，在东方贤人面前天然有些独特。
以是统统只能靠江浩泽本身来实现，如许题目又回到了原点，他修炼时候太短，属于他本身对天道的感悟几近没有。接引贤人的梦中证道大法，接引贤人惊才绝绝，能够在睡梦中身化万千扮演各种角色，每个角色的感悟会聚在一起，变成了接引贤人证道的根底。
接引和准提既然有如许的胸怀，为了光大佛门能够不顾统统，他们聘请江浩泽去极乐天下也很好了解。江浩泽穿越白蛇天下时，如来曾说他承诺了两位佛祖，会遴选传经之人在另一界鼓吹佛门，这应当就是两位佛祖的前提。
接引和准提两位圣报酬甚么要这么做呢？固然一向有佛教作对。对准提贤人的一些做法看不惯，但有一点江浩泽不得不承认，西方两位贤人的胸怀令人佩服。他们一心要强大佛教，为此他们兼容并蓄，接收了阐教弟子进入佛教委以重担，截教一些弟子也获得了重用。以是才会呈现现在佛教大兴的局面。
谢过了接引贤人，他坐在接引贤人下首，当真地听接引贤人降解，贤人完整地讲了一遍后他很快明白了梦中证道大法的道理。这个法门需求分裂本身认识，把认识化为成千山万缕，从而具有无数的兼顾，依托兼顾来完美本身的灵魂。
准提贤人也拥戴道：“青龙道友能够带人去那一界。若带去的是我佛门高僧，照顾典范畴昔布道，何愁我佛门不兴？”
江浩泽的八九玄功已经修炼到顶峰，间隔功行九转肉身成圣已经不远，但那临门一脚不晓得甚么时候才会到来。这些年来为了淬炼肉身，能够穿越各界的他拿到了十二祖巫的精血，吞服了无数的天材地宝，还接收了太初留下的血雾，但始终还是没有肉身成圣。
每一种贤人证道的法门都很短长，梦中证道大法更是此中俊彦，如果抛开宝贝身分，把握这个法门的接引在六圣里仅次于斩三尸的太上老君。江浩泽完整动心了，他想要梦中证道大法，固然修炼八.九玄功的他能够肉身证道，梦中证道大法对他还是非常有效。
江浩泽发自内心隧道：“我之前法力寒微，对天道感悟不敷，天然对佛教法门颇多曲解，现在倒是没有了。”
不管任何事经历都很首要，每一名胜利者都是一步步堆集经历，修行者对天道的感悟也是如许，通过一点一滴的堆集达到道法天然的境地。江浩泽最贫乏的刚好就是经历，他从一介凡人修炼成为准圣，满打满算不到千年，这已经是一个古迹，要想功行九转肉身和元神美满融会太难。