白叟的咳嗽声让王耀有些用心，不过王耀还是帮手把那些没清算完的手稿重新用羊毫写好，并且清算好，等着穿线。
他晓得老爷子糊口固然贫寒，但是必然不会接管别人的恩赐，这是一种风骨。
王耀清算出来的这部《水浒》里有一百多个小段，别离都是《水浒传》里的一些典范剧情改编的，此中武松的就有二十五个小段，如《景阳冈》《调虎计》《欢愉林》等。
武训死于本身的私塾内，《清史稿》的记录，“（武训）病革，闻诸生朗读声，犹张目而笑”。
在当代，乞丐是不能算作人的，顶多跟牲口是一个级别的，底子没有身份职位。
在清算这些手稿的时候，王耀是抱着虔诚的心机，恭恭敬敬一丝不苟的停止清算，不敢有涓滴松弛，恐怕怠慢了先贤的心血。
又过了十九年，武七四十九岁，这时他已经有了百亩良田，四千余吊钱，乃至比乡绅还要有钱，但是他还是沿街行乞从未间断也从未吃苦，一向就是为了攒钱创办书院，帮他筹划书院的是同亲的一个举人。
金闻声老爷子还是中畴昔那种稿纸写完后用麻线装订起来，然后在包上书皮，因为这类稿纸很便宜，现在那种买的成装本子，一本田字格都要五毛钱，只要三十页，而五毛钱起码能买到一百多页更大的稿纸。
王耀清算完了一整部手稿，算是金老爷子先前已经清算出的两百多页，这部手稿一共有将近四百多页。
厥后SD巡抚传闻了武七的大义行动，大为震惊，亲身去拜访，筹款两百两捐献，并且免除了门生教员的徭役和赋税，还给武七赐名武训。
对勤于教课的教员，他叩跪感激；对一时怠惰的教员，他跪求警悟。
出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全部送丧送殡，遵循武训遗言归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民主动插手葬礼达万人以上，沿途来观者人隐士海，一时师生哭声震天，乡民纷繁落泪。
能够是因为当时留下的暗影，这些家传的东西高元钧大师并没有全数上交构造，而是留了一部分给金闻声，但愿这些东西能在官方持续传播下去。
武七就是用如许一种寒微虔诚，乃至祈求的体例让书院保持下去，没人懂他到底是为了甚么，是为了钱，还是为了名？
快节拍的说唱和活泼的肢体表示，让这们艺术放到外洋，就是所谓的rap了。
每逢开学第一天时，武七都要先拜教员，次拜门生，这类典礼持续多年。每次置宴接待教员，他都请本地名绅相陪，而本身则站立门外，专候叩首进菜，待宴罢吃些残渣剩羹便仓促而去。
入夏的炎热是屋外那些盆栽花草的阴凉反对不了的，以是屋内的温度有些偏高，王耀因为那些发展药水的干系，以是对于体温一向保持在一个很普通的水准，也不会出汗。
人们没法了解武训这类跪着祈求办理书院的心机，但是他们会被武训这类忘我奉献的精力打动。
‘宿主汇集《竹板快书》完整剧目，《水浒》’
这些手稿是快书大师高元钧的遗作，内里有着大量文，革期间几乎被烧毁的老段子，都是传了百年的宝贝，是这些老艺术家们拼着被毒害也要舍命留下的宝贝。
一起以来无数人嘲笑他一个乞丐还想办书院，是痴心妄图，但是武七冷静的对峙了下来。
清算手稿是一个有些庞大的过程，不是纯真的抄书，因为手稿很多都是作者临时记录下的一些东西很杂，以是不但要完整记录，还要标注，语气或者出处等等。
武训的大义善行震惊朝野，清廷授予‘义学正’名号犒赏黄马褂。