实际上《山海经》原文底子没有提到这么多人又能够通过天梯上天，以是才需求重黎断绝六合之类的事儿。
因为论述事件过于简朴，导致后代的读者脑洞大开，有的说这就是部落生长过程中，颛顼帝孙子中的黎在政治斗争中失利，被放逐的写照，另有的说，这就是跟闪族人崇高经籍提到的通天塔是一回事儿，总之就是不能让人随便上天。
这些人竟然在盘瓠的带领下，以各种古怪的体例，跟黎与黎所带的神兵对峙，竟然堪堪战平。而这两派的斗争，则给了厥后其他进入这小仙界的修炼者以喘气之机，并建立起了本身的权势。
颠末千年，几派权势已经构成了一些陈规，并相互之间有了一种难以言说的默契。
《山海经》中的大荒经，记叙了很多的神祗，此中，关于重黎，它是如许描述的：
不肯意跳下去的人，必须分开这三个由人建立的宗派的权势范围，而在那以外，分开的人独一的结局，就是灵魂成为神兵天将的补品。
这个故事被先人改编为“重黎绝六合通”，意义是以为六合本来是能够相通的，但是在颛顼帝的决定下，断绝了六合之间的来往。
因为跳下去之前，卖力教诲你的仙师，会用特别的法门监禁住跳崖者的灵气运转，唯有在跳下去的一刹时跨过元神境，才气冲破这个监禁，死里逃生。
第三件，把地压下来以后，黎便留在了地上，生下了一个叫噎的，今后办理日月星斗的次序。
《山海经》这本书，记叙的神话与后代很多神怪故事记录，包含建立黄帝世系的史乘记录都有着相称的出入。
而在小仙界中，黎的那一派，就自称“噎”。
这些人在厥后传世的古梅山图中，都有被表示，这些人有男有女，有的修雷法，有的修巫法，另有的与后代的瑶族师公法门同出一辙，明显这些人便是瑶族师公的先人！
固然让梼杌当炮灰，这是几位大神商讨的成果，但是梼杌是颛顼帝君的儿子，颛顼帝君接管这件事的同时，便意味着他的神位的名誉受损；而较帝俊天君落了下风。
这个“噎”就是个读音，实在到底是不是就是噎死这个噎字，那也是没人懂的。
盘瓠旗下，堆积起了一批初期与他一同来到小仙界的，梅山修者。
是以黎呈现在这小仙界中，还带着一队神兵，其意就很明白了。
举例来讲，那三个由进入小仙界的人建立的派系，去拉新人入伙，这一点，黎和盘瓠都是冷视的。
但单就《山海经》这个本身而言，对于黎，它只交代了几件事。
很多学者都称本身不能妄断这本书的内容。
开宗立派的人，在末法天下便已经是一方修道法门的创派人，来到此界后，便各自强大本身。
而后，这些人被带入宗派修炼，以后呈现第一个挑选：
第二件，黎很强大，能把大地按下，详细为甚么要按下，《山海经》没说。
在这过程中，真正获得好处的人并未几。
三派中的精英，当然是受益者，因为这些来到小仙界的人，有的人身上有着来自末法天下其别人的愿力，加上他们本身的能量，最后死去所化的灵气，比起这小仙界中被这些死去的人耗损掉的灵气要更多！
第一件，这黎是颛顼的孙子，也就是说他算是梼杌的侄子。
而“噎”这一派，除了黎是天生贵胄的天将以外，其他的成员全都是神兵！
后代的研讨以为，这本书成书经历了必然的时候，并有分歧的作者，同时它所描述的地理内容，不但止于本日的华国边境。
“颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星斗之行次。”