第46章 钱彦在春仙茶园表演沪剧《屈原》[第6页/共7页]

那张仪本日就要返西秦，

这冤枉死地府也难心甘。

我揩着眼泪啊声声长叹，不幸人生门路多么艰巨。我虽爱好修洁严于责己，凌晨被唾骂早晨又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好汇集茝兰。这是我心中寻求的东西，就是多次灭亡也不悔怨。

我的主子哀痛马也感念，畏缩转头不肯走向火线。序幕：算了吧！海内既然没有人体味我，我又何必记念故国故居。既然不能实现抱负政治，我将跟随彭成安排本身！

钱盘春离骚翻译（完）。

莫非说听人摆布就甘心？

演出结束后，茶客们纷繁涌向台前，争相与钱彦及沪剧团的演员们合影纪念，分享本身的观后感。

钱彦与慕钱沪剧团的演员们的脸上弥漫着满足与高傲。在这一刻，沪剧不但仅是一种演出艺术，更是一种感情的通报，一种文明的传承。

钱彦，慕钱沪剧团须生中的佼佼者，身着古朴华丽的戏服，站在舞台中心，眼神中闪动着对即将归纳的汗青人物——屈原深沉的敬意与了解。

天赋给我很多杰出本质，我不竭加强本身的涵养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身边。工夫似箭我仿佛跟不上，光阴不等候人令我心慌。凌晨我在大坡汇集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

屈原公元前340年——公元前278年，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出世于楚国丹阳秭归湖北宜昌，战国期间楚国墨客、政治家，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫。

这一刻，春仙茶园不但仅是一个品茶休闲之地，更成为了连接畴昔与现在，传承与创新的文明桥梁。

前面的门路啊又远又长，我将上高低下寻求抱负。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我能够临时安闲地徘徊。叫前面的望舒作为前驱，让前面的飞廉紧紧跟上。

战国时，楚国三闾大夫屈原，反对败北，推行仁政，对外主张结合抗秦，遭到贵族大臣上官大夫靳尚等的反对。

茶园内的茶客们，不乏沪剧迷，他们或是白发苍苍的老者，或是正值丁壮的中年人，更有很多对传统文明充满猎奇的年青人。

在春仙茶园内满盈着淡淡的茶香与正在上演的沪剧《屈原》的艺术交叉在一起的氛围，统统都显得那么调和而充满着等候。

屈原的门生婵娟，崇仰屈原爱国的政治主张，闻师受陷，四出寻觅，好轻易在太庙重见时，已是温饱交煎，屈原以酒为婵娟暖身，谁知酒中有毒，婵娟身亡。

9. “窈窕淑女，君子好逑。”这句话出自《离骚》第三十三篇，描述女性的仙颜和文雅，也表示了屈原对于女性职位的正视和珍惜。这句话也提示我们要尊敬和器重女性的品德和代价，而不是简朴地将其视为美的代表。

你不深切体味我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早晓得忠告切谏有祸，原想忍耐却又节制不住。上指彼苍请它给我作证，统统都为了君王的原因。我们两个定幸亏傍晚结婚，你为甚么在半途就窜改情意了呢。

屈原为此些了驰名长诗《离骚》，闻名天下。为此，钱盘春把离骚翻译成 当代口语文，让古人轻易朗读：

吹奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好光阴寻求欢娱。太阳东升照得一片敞亮，俄然瞥见我思念的故里。

郑庸与我是同姓，

这句话表达了人们对于夸姣东西的寻求，越是阔别，越是夸姣，越是近间隔察看，越是见不得人，显得瑕疵毕露。奉告我们，有些东西是需求保持间隔的，而有些东西需求近间隔打仗才气够真正体味它们。