首页 > 申曲涅盘演变到沪剧的艰难历程 > 第77章 慕钱沪剧团在亚蒙大戏院演出高明的长篇连台本《琵琶记》
这使很多士人落空进身之阶，社会职位仓猝降落，乃至呈现“九儒十丐”的说法。
公婆身后，她以罗裙包土，构筑坟茔，然后身背琵琶，上京寻夫。
沪剧 赵五娘 慕容雪扮演唱词：
更何况赵五娘这一形象并不是作者伶仃塑造出来的，而是高超在“里俗”创作的根本上加工改革而成的。
“五娘那里”
撒灰迷住了我的眼，
大家饿的脸皮黄，
刘蜜斯生得美如天仙一样。
职位低下的墨客，反成了怜悯的工具。以是元朝戏曲里的墨客形象，或是平淡怯懦，或是迂阔拘束，固然多数贫乏光彩，但很少作为被鞭挞的工具。
（赵）快请出二老爹娘告详情，
啃去了神柜就上屋梁。
蝗虫都有个燕子大，
在人声鼎沸的亚蒙大剧场里，夜幕低垂之时，一场前所未有的沪剧盛宴悄悄拉开序幕。
李希凡以为“赵五娘是中世纪千百万中国妇女最深切的典范”。
伯喈走后，赵五娘于家中经心极力地待营私婆。
我只得剃头卖发上街坊，
还问甚么故乡不故乡。
我丈夫上京去赶考，
赵五娘丑恶不堪 ，不配你状元郎。
满脸皱纹 ，磨难饱尝。
一翅飞到个堂屋里，
《琵琶记》所论述的有关墨客起家变泰后负心弃妻的征象，与宋朝科举轨制有着密切的干系。
《琵琶记》系改编自官方南戏《赵贞女》（即《赵贞女蔡二郎》）。
科举轨制规定，非论家世出身，只要测验中式，便可为官。
当时陈留逢上饥荒之年，糊口艰巨，蔡家堕入困苦当中。
（蔡伯喈，钱殊扮演，唱：）返来时已与师兄筹议定 ，明日一早就启程。
女人只换一斗米。
若高中定不把你恩典忘。
我苦苦要求灰尘跪，
怎能饿坏你爹娘。
内容梗概：
万岁开恩放灾粮，
[丝竹调]
“渗入在赵五娘脾气里的那种勇于承担磨难的自我捐躯精力，那种高贵的人道主义爱情，那种不受功名利禄勾引的纯粹俭朴的糊口抱负。”
此剧叙写东汉墨客蔡伯喈与赵五娘悲欢聚散的爱情故事。
说甚么万岁挂皇榜， 为国遴选栋梁臣。
[自在调]
具是红头绿翅膀。
揣揣没的半锅腔。
“官人万福”
南城卖到北城墙，
跟着剧情的推动，舞台上灯光变幻莫测，音乐起伏跌宕，每一个场景都仿佛一幅幅活泼的画卷，在观众面前缓缓展开。
②艰苦斗争的脾气。戴不凡以为：
为夫闻听不信赖 ，亲身到城门去看榜文。
有人说我的头发短，
赵五娘，刻苦刻苦、贡献和顺、克己待人、勇于自我捐躯，但同时又过分的和顺服从，而贫乏自主张识的典范封建社会中基层妇女形象。
小伙子饿的走不动。
而钱彦扮演的张广才，固然是个背面角色，但他那庞大多变的脾气和机谋之心，在钱彦的归纳下，也显得层次清楚，惹人沉思。
你家哪有甚么东西卖 。
我身背灾粮回家转，
你有岳父刘丞相。
慕钱沪剧团以其高深的技艺和深切的艺术了解，让这部典范沪剧抖擞出了新的生命力，博得了现场雷鸣般的掌声与耐久不息的喝采。
“她不是被风风雨雨批得低头沮丧的牡丹，她是在严霜中迎着北风开放的菊花。”
张广才钱彦扮演，是元末高超南戏作品《琵琶记》中的一个假造角色，他是中华民族优良品德“义”的化身。
演出结束后，灯光垂垂亮起，观众并未急于拜别，他们或是立足于舞台前，或是围坐在歇息区，眼中闪动着对艺术的酷爱与畏敬。