樵击担而对曰：“子在江兮我在山，计来两物普通般；息肩罢钓相逢话，莫把江山比等闲；我是子非休再辩，我非子是莫虚谈；不如得个红鳞鲤，灼火新蒸共笑容”。
老钓叟朝对岸大笑道。
这是一种理，也是一种道!
樵曰：“子亦何易？”
而一样这首《满庭芳》中的“观棋柯烂”，也有一个神仙典故――“讲一个樵夫上山打柴，返来的路上瞥见有两小我在对弈，因而走畴昔看看，看他们下了几盘，那两小我问他为甚么还不回家，他因而归去，归去的时候甚么都变了，统统人都不熟谙，本身的屋子也找不到，看看本身的斧头，木柄已经腐臭了，厥后探知，差未几一千年前，有个祖辈上山打柴，以后都没有再返来，实在就是他本身，因而有了山中无光阴，世上已千年。
“砍柴砍了一辈子，风俗了，要我呆着浑身不舒畅，还不如在山里逛逛，喊喊山歌，砍砍柴来的舒畅。你不也一把年纪了，还在这大寒天垂钓，谨慎老骨头冻坏咯。”
渔乃喜曰：“吕望当年渭水滨，丝纶半卷海霞清；有朝得遇文王日，载上安车赍阙京；嘉言谠论为时法，大展鹰扬敦承平。”
老樵夫倒是开朗，声音也大，隔着对岸也听得清清楚楚。
大道归真，两位白叟都活了大半生光阴，历尽尘凡万丈，糊口纠绊，暮年却独醉心于安闲平淡的日子。
《西纪行》为传世典范官方神话故事，这此中的樵夫歌也被广为歌颂，想不到这十万大山里的一名老樵夫也会上一首。
渔乃喜曰：‘不唯萃老溪山；还期异日得志见龙颜，投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还；叹人生能有多少欢。’”
一钓叟，一老樵夫，两位白叟并不熟谙，只是每天早上一小我垂钓，一个哼着山歌上山砍柴，隔着对岸每天早上打个照面，偶然各忙各的，偶然候隔岸喊上一两句，各自享用着本身的舒畅山川糊口。
“只能你砍柴，不准我垂钓咯，话说你一都一把年纪了，还劳心劳力地登山砍柴，好日子不过不是自找罪受吗，放心过暮年就得了！”
搭便船的老乡已经上船，船开动了，渐渐驶向远方。
智叟引道之恩，当受他一拜！
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“老樵夫，又去山上砍柴啊？”
“渔问樵曰：“子何求？”
“老钓叟，又在垂钓呢？”
叹人生能有多少欢！安闲清闲这六合山川间，便是他最后的道心！
两老者，一渔，一樵，互问互答，何其像道家典故中的《渔樵问答》！
“观棋柯烂，砍木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会霸术巧算，没荣辱，澹泊延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”
粗狂山歌又起，闲谈完，老樵夫已回身沿着山路往大雪青山中深一脚浅一脚悠然拜别。
一曲《满庭芳》，一番渔樵问答，破去虚妄，道心初立。
“跟你差未几，城里太吵太闹呆着不舒畅，到故乡山川间垂钓挺乐呵，舒畅的很呐。”
樵曰：“昔日朱买臣未遇繁华时，携书挟卷行读之，一且高车驷马奔走，刍荛脱迹，于子岂有不知？我今执柯以伐柯，云龙风虎，终有会期；云龙风虎，终有会期。”
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