老钓叟朝对岸大笑道。
一曲《满庭芳》，一番渔樵问答，破去虚妄，道心初立。
船尾处，江小白对着江边老钓叟和背影即将消逝在白雪山中的老樵夫对空各自恭祭奠了一拜。
粗狂山歌又起，闲谈完，老樵夫已回身沿着山路往大雪青山中深一脚浅一脚悠然拜别。
渔乃喜曰：‘不唯萃老溪山；还期异日得志见龙颜，投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还；叹人生能有多少欢。’”
“只能你砍柴，不准我垂钓咯，话说你一都一把年纪了，还劳心劳力地登山砍柴，好日子不过不是自找罪受吗，放心过暮年就得了！”
而一样这首《满庭芳》中的“观棋柯烂”，也有一个神仙典故――“讲一个樵夫上山打柴，返来的路上瞥见有两小我在对弈，因而走畴昔看看，看他们下了几盘，那两小我问他为甚么还不回家，他因而归去，归去的时候甚么都变了，统统人都不熟谙，本身的屋子也找不到，看看本身的斧头，木柄已经腐臭了，厥后探知，差未几一千年前，有个祖辈上山打柴，以后都没有再返来，实在就是他本身，因而有了山中无光阴，世上已千年。
渔顾而答曰：“一竿一钓一扁舟；五湖四海，任我安闲遨游；得鱼贯柳而归，乐觥筹。”
婉转歌声中，老樵夫的咬字并不字正腔圆，带着浓厚的处所口音，但那连拉带唱，却唱出了一种肆意萧洒的悠然与粗狂，真有《西纪行》中几分神韵，仿佛山上有真仙。
“老钓叟，又在垂钓呢？”
就在这时，那在小舟上垂钓的白叟家听了山歌，抬开端来，朝劈面哈哈笑了一声，喊了一句。
歌声停了，那老樵夫转头望向河对岸，也大声回了一句。
《西纪行》为传世典范官方神话故事，这此中的樵夫歌也被广为歌颂，想不到这十万大山里的一名老樵夫也会上一首。
老垂钓脸上皱纹笑出了褶子，看的出来他是真享用这大雪天在山川间垂钓的日子。
樵曰：“志不在渔垂直钓？心无贪利坐家吟；子今恰是岩边獭，何道忘私弄月明？”
一钓叟，一老樵夫，两位白叟并不熟谙，只是每天早上一小我垂钓，一个哼着山歌上山砍柴，隔着对岸每天早上打个照面，偶然各忙各的，偶然候隔岸喊上一两句，各自享用着本身的舒畅山川糊口。
《西纪行》第一回中，猴子出海学道，想修得长生之法，去了一山中，在山中碰到一樵夫，唱的便是这樵夫歌。猴子便觉得这位老樵夫是山中神仙，便称呼对方为神仙，要拜师学艺。老樵夫说他只是普浅显通一个砍樵人，这歌是山中一个老神仙教给他的。他与神仙为邻，神仙教他这首歌，一则散心，而为解困。因而就有了前面猴子拜师灵台方寸山、斜月三星洞的故事！
老樵夫唱的山歌是神话故事《西纪行》第一回“悟空学艺“中一名山中老樵夫唱的樵夫歌《满庭芳》。
管他甚么大世，只要遵守本心，该如何过就如何过就行了。
叹人生能有多少欢！安闲清闲这六合山川间，便是他最后的道心！
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不知如何的，江小白模糊几分难过的表情在这粗狂的樵夫歌中竟俄然消逝了大半，心间通透了很多。
“跟你差未几，城里太吵太闹呆着不舒畅，到故乡山川间垂钓挺乐呵，舒畅的很呐。”
这是一种理，也是一种道!
江岸边，老钓叟又用心舒畅于本身的垂钓中去了。