究竟上为了搜索神兽，我之前也把日本神话的《古事记》口语版硬生生啃过几遍，日本神话中的主神是天御中主神，相称于宇宙的主宰，创世神的职位，主神住在一块叫高天原的仙地，就像中国神话里的天庭。而伊邪那美和伊邪那岐是遭到主神的号令来到尘寰缔造了日本国土，属于国土之神，伊邪那美是女神，伊邪那岐是男神，两神是兄妹干系，为了缔造日本，两兄妹连络了三次，第一次生下了畸形的水蛭子，第二次生下了淡岛，这两次都算是失利了，生下来的都算是残次品，以后第三次才顺利生下了日本诸多的岛屿和诸神。
和室内一片鸦雀无声，氛围顿时冷了三度，神沼枫固然面上保持着高雅谦恭，但是他的话等因而向我公开宣战了，我举起酒碟，和他悄悄举杯，杯口略高于他，似笑非笑隧道：
“来来来，大师看好了，我给大师演出一段懒驴打滚！”说着，竟然还真的抬头朝天勾手勾脚在榻榻米上像是土狗一样来回扭捏转动起来，发丝混乱，丑相毕露，矮子的俄然行动引得在坐世人哄堂大笑，神采紧绷的狐仙儿看到矮子的左1派，紧抿成一条直线的嘴唇微微颠簸，脸上冰雪也终究化解了几分。
“就是那只传说会在末日来临时呈现的神鸟吧？”凰极生饶有兴趣隧道，妖娆的面庞上尽是光芒。“我们凰家汇集了全天下大部分的鸟类神话，以是对这栖枝倒也有一些体味。”
“仙儿学姐，你是不是晓得甚么？”
狐仙儿的话让我心头微微一凛，栖枝，九头纪的神兽之一。在《以诺书》中，更仿佛是和利维坦另有巴哈姆特并列的第三只神兽，传闻它会在末日的时候呈现，和利维坦、巴哈姆特一起成为纯洁者的食品。栖枝被描述为是一种只要在末日时才会呈现的神鸟，但是它却又完整不是神鹰那样的鸟，汗青记录中，没有任何文献提到它的形状。
矮子顿时抬开端，双目发亮隧道：
狐仙儿用心不去理睬矮子，而是微微侧过脸来，眸光凝定，对我道：
一场餐宴下来，最温馨文雅的人竟然是猫三昧，这一点我是千万没有想到的，就像是遵循就餐礼节的中世纪奥天时贵族女子，她带着紫色绒帽搭配着边沿呈紫色的素白束腰号衣套裙，打扮端庄文雅，邃密天时用餐具、高雅地享用怀石摒挡，精准地说着礼节和客气的话语，曲膝、拉裙、鞠躬，一举一动，都极富本质和涵养，就跟《朝臣之书》里搬出来似的那般标准，让人忍不住想上去给她一个吻手礼。
这个故事已经算是家喻户晓，都已经被说烂了，但是这一次，西园寺公季倒是说了别的一个版本故事。
“如何滚都行。”狐仙儿咬牙切齿隧道。
矮子一边咀嚼着铁板烧，大快朵颐，一边搔首摸耳道：
“伊邪那美只是神兽在日本的称呼，在西方，它有别的一个名字，就是利维坦。日本神话中伊邪那美和伊邪那岐的故事，和《旧约圣经》的《以诺书》中所记录的利维坦和巴哈姆特的故神话非常类似，利维坦和伊邪那美一样，也是雌性，而巴哈姆特则和伊邪那岐一样，都是雄性。应当能够以为，《以诺书》中的利维坦和巴哈姆特两只怪物，和伊邪那美另有伊邪那岐，是同一对……这只是我的猜想。”
我千万没有想到，彻夜在和室内的一番长谈，竟然把日本神话、中国神话和西方神话给串连了起来，若非西园寺公季的报告，我倒还不晓得日本神话和中国神话之间另有如许的故事，而若非狐仙儿的提示，恐怕我也熟谙不到日本神话和西方神话之间的内涵联络。