阴长生者，新野人也。汉阴皇后之属，少生繁华之门，而不好荣位，专务道术。闻有马鸣生得度世之道，乃寻求，遂与相见，执奴婢之役，亲运履之劳。鸣生不教其度世之道，但日夕与之高谈当世之事、治生佃农之业，如此二十余年，长生不懒惰。同时同事鸣生者十二人，皆悉归去，独占长生不去，还礼弥肃。鸣生乃告之曰：“子真是能得道者。”乃将长生入青城山中，煮黄土而为金以示之，立坛四周，以太清神丹接受之，乃别去。长生归，合丹但服其半，即不升天，乃高文黄金数十万斤，布施天下贫乏，不问识与不识者。周行天下，与老婆相随，举门而皆不老。后于平都山白日升天，临去时，著书九篇，云：“上古得仙者多矣，不成尽论，但汉兴以来，得仙者四十五人，连余为六矣。二十人登仙，余者白日升天焉。”
茅君十八岁入恒山学道，积二十年，道成而归，父母尚存，见之怒曰：“为子不孝，不亲扶养而寻逐妖妄，流走四方。”举杖欲击之。君跪谢曰：“某受天命，该当得道，事不两济，违远扶养，虽无朝夕之益，而使父母寿老，家门安然。某道已成，不成鞭辱，恐非小故。”父怒不已，操杖击之，杖即摧折而成数十段，皆飞扬如弓激矢，中壁穿柱，壁柱俱陷。父惊，即止。君曰：“向所启者，实虑如此，相逢中人，即有伤损。”父曰：“汝言得道，能起死人否？”君曰：“死人罪重恶积，不成复活者，即不成起也；若横受短折者，便可令起也。”父因问乡里死者多少人，谁当可起之，君乃遂召社公问之，父闻中庭有人应对，不之见也。问社公：“此村中诸已死者，谁可起之？”世人皆闻社公对曰：“某甲可起。”君乃曰：“促约来所关由，使发遣之事须了，可掘。”因而日入以后，社公来曰：“事已决了，便可收回。”因而君语死者家人，掘之，发棺，出死人，死人开目摆荡，但未能语，举而出之，三今后能坐，言语了了。如此发数十人，皆复活，活十岁方复死尔。
张道陵
茅君