前面解释了，觉知心的属性，是不会被净化的。那这个就是本心？仿佛不是，本心不是被净化变成民气了嘛。
方杉拿出之前誊写的清心诀，研讨起话里的深层意义，他发明，或许本身需求的是完完整全的了解上面的某些词语。这些词语在本身的了解里或许是这个意义，但是其心决中的意义，或许并不不异。
不过如许一来，人跟人的干系仿佛就有些陌生，大师都保持着必然的间隔，没有当代社会朋友间的那种靠近与随便了。
第二个重点，以心缘觉知，作为查抄官。这里的心缘觉知是甚么意义？待会要问问唐清。
何况，啥叫诸天之界？方杉一个头，两个大。
“哦哦。”方杉接过这女子递过来的东西，还是有些不明白，便问道：“这是送我的？”
当此时，应引心神以缘觉知，觉知心明皎如澄空之月，世事繁华，不生染着。
方杉刚到云杉院不远处，就看到一个女子拿着一些衣物，佩剑在云杉院门口，翘首以盼，仿佛在等着甚么。
好，再下一句：民气非本心，实乃合和诸善，不善之念而成。
这一句有三个重点，贤德的人，以安好本身的精力，安宁本身的内心为体例。这是第一个重点，不过如何宁神，如何放心，还要再看下文吧。
方杉快步上前，扣问道：“女人，你...”
既然发明了，那如何去处理这个题目呢？就是前面这句：何故清心以除邪念？
就是说人接管了不好的思惟动机的滋扰，以是心就丢失了，这个阿谁的和在一起，这才成了民气。字面上翻译还是简朴的。大抵就是说，阿谁洁净的本心被恶念净化，就不洁净了，本心加上这些不洁净的东西，二者合在一起，才叫民气。
这句仿佛能够跟我的经历连络吧，那一天，我挑选跳楼，就是因为烦恼太多了，不管如何也想不通，心力蕉萃，万念俱灰，这才跳了楼。
好吧，这个题目还想不通，前面半句，更搞不清了，如果说本心的意义是小孩子洁净的思惟，那这个浑然不动，广遍诸天之界便说不通了。
提及来，天上的玉轮也被净化了吧，我们的宇航员都飞上去了，哈哈。呸呸，我在想甚么？
这话也不错，小孩子没甚么善恶，但是人长大了，脑筋里不好的设法就多了，这个跟人生长的环境有关。
不过前面几句倒是好了解一些：本心染着诸恶之念，而后心怅惘，人缘和合，遂成民气。
寥寥寂法，流光广发，本身不动，须弥山它
有好几个词不睬解，“宁神”中的神是甚么意义？“觉知之性”是甚么意义？“攀登”是甚么意义？“心神”又是甚么意义？还是待会问问唐清吧，这会也想不通。
哦，这就是宁神啊，就是说，我脑筋里动机太多了，乱七八糟的太多，以是用一个动机，来停歇统统其他的动机。
明天试过了，仿佛有点难度，要么念着念着就忘了，要么念着念着就困了，没啥用啊。
方杉脑海中的动机还是生起，他看到本身在想：就是这个模样，这几句话是我脑筋里所想的，但不是我所想的，却又是我能够看到，听到，感遭到的。但我是这个动机吗？不，不是，我是这个在感受的人。
安好精力的人，他的动机是不混乱的，能够看到觉知之性，用心去攀登觉知之性，能够检察心神里各种动机，先发明各种动机，然后再别离各种动机，去掉不好的，留下好的，这是做人的本分。
常常的住在这个觉知之心上，不染着动机，不生起动机，看着动机自生自灭。
方杉想到这里，仿佛有些豁然开畅，青松子前辈仿佛是个对心机研讨很透辟的人，他通过本身的察看，从而发明了人之以是烦恼的启事，以是才写下这个清心诀，想要帮忙人们处理烦恼。