梁栋国说到这里就停顿了下了，人类走出冗长的汗青角落，实在不过是短短的上千年。各种轨制在人类社会上出世，但是没有哪个轨制比起本钱所耗损的人类缔造代价要多，这是梁栋国的思惟，这是‘灰烬意志’所要毁灭本钱这个集大成的三维生命的大旨！
不晓得是谁先鼓掌，统统人都望着他鼓掌，晨雾没有来由能够欢畅的起来，因为他底子就不是关头，这些掌声不是为他来的，而是为了那扇门，是甚么东西存在于他这扇灰烬的门落里，又是甚么在长远的畴昔就已经影响着将来。
“以是明天我们齐聚这里，齐聚在‘灰烬意志’之下，沐浴在这不灭意志下，我们将引领人类，我们将窜改这个天下，让这无尽天下的质量转向‘灰烬意志’的方向，我们将开启，小我主义的期间，每小我都将成为人类生命里的惯例，而这个技术将由我们的新成员，晨雾先生，带来！”梁栋国说道最后，他将手伸向了晨雾。
“那么本钱社会呢？实在产生窜改的并未几，跟着抱负实际的多样化，实际的程度的进步天然也带来了更高的抱负标杆。从人类可持续性生长的保存根基，与经济社会的增加数量上能够看出，这是成反比的。近些年来的对于人类将来可持续性的生长，与社会经济的增加确是不普通的构建。人类的定义在那里？人类的定义莫非是本钱吗？本钱的增加超越了人类保存的需求，那这些人是天然人，还是本钱人？”梁栋国讲道。
“它有脾气，贪念。它有代价观，本钱至上。它有灵魂，那就是人类的抱负。甚么是本钱，本钱能够分为两种定义，一种是抱负的标杆，一种是抱负的究竟。第二种是已经产生转化的物质本钱，第一种是还没有产生转换的本钱代价。”梁栋国站在讲台上讲道。
它由人类这个单一化学成分所构成，由环球人类所构成的一个个政权，构造，群体所摆列而成，有序而又紧密（化学成分的同一性）。
“看一个社会轨制构成的吵嘴，只要晓得他构成的抱负情势所达成的前提，以及他能实现的限度便能够肯定这个轨制是为了它代价的本生，还是为了人类群体。就像独裁轨制，就拿中国当代来讲，群众能够吃饱饭就是一件天大的难事了，这不但是源于社会的出产力，他也是轨制本身的题目，在独裁轨制中，如果大家能够吃饱饭，那么人类的抱负标杆就会持续上升，他们就会对社会职位，社会抱负有所等候，那么在独裁轨制下，他们能够容忍多少人实现社会抱负职位和抱负的达成呢？答案是千分之一不到，超越这个根本社会轨制就会乱套。”
再由这些摆列构造，不竭地接收各个成员国度的有效物质，化作本钱构成保持本钱组件的普通活性。（严整有序的布局）从最后的本钱国度，如此发展到环球经济本钱的同一化，任何勇于应战全权本钱力量的人或物皆都会遭到本钱战线的碾压（发展特性、应激才气）。
从最后的本钱利用到现在环球本钱多样性，本钱社会的泥土已经覆盖环球，就是如许一个具有统统生命特性的生命体占有在人类面孔的第一线。（遗传和滋长才气、退化）”
本钱社会是当今社会构成