青岚崩裂，四周叛旗高举，檀那隆城封摩揭伯岑为国相，掌军政。429年，摩揭伯岑统兵攻破格图，银城王檀那耿明率残部投贝迦，毕生被囚贝迦湖之畔，郁郁而终。同年，迦南趁青岚主力北上之际，以石达开为帅挥军北上，连破秦山、樊川诸郡，兵指燕京。素鸣衍从南桑出兵，再度扯开迦南西北诸郡的防地，一举攻破易氏在迦南西北诸郡的军事事件院，掳公众三十万归燕云。
檀那琉通过十数曰的察看，早晓得素鸣衍的实在身份，但是教宗临终前所说的话更让他在乎。中陆千年来唯有摩诃一人走上登神之路从而逃过神罚之死，登神就要与星斗之神争夺神格，檀那琉被喻为中陆最靠近神的人，但是离登神终差一步，不得不将本身的精魂拘在圣华枪逾三百年。
新帝宣赦天下，诸王皆封裂土之爵，素鸣衍得封燕云王。檀那隆城皈依摩诃正教，欲在赏宴之时诛杀诸王，何如动静泄漏，诸王反出燕京。浮幽王檀那界明被教廷妙手击毙，其他诸王皆逃归封地。青岚帝国今后崩溃，银城王、北地王、苏颜士吉在北方皆举叛旗。
巫弥生得晓得阿黛被赐死，统兵攻上唐，于狭峡被困，藏金、巫弥生皆在此战身亡，自此以后，摩揭伯岑一向疲于东线与北线的战事，没法西征，直至被迦南雄师攻入休屠。
中陆最庞大的帝国病笃的挣扎看上去非常的衰弱。
在易氏态度未窜改之时，素鸣衍宁肯挑选对峙。如许的对峙一向持续到第二年的仲春，羽嘉遴选第三批有替力的兵士进入黑砾原停止历练，而最后的那批少年也在颠末数年的磨练以后，走出黑砾原，弥补到诸军当中。他们与明石羽一样，都是土生土长的羽嘉人，将与卢族军人共同成为拥立燕云的中坚力量。
易氏对峙战役的决定，有违石氏等西南世家的好处与志愿，石川华所带领的强大空骑战力在羽嘉与易氏之间的战事中遂采纳悲观怠战的姿势，除了戍卫易氏主力地点的大营，对羽喜嘉在其他方向的军事行动置之不睬，更加不会主动去封闭羽嘉城至桑澜泊的门路。
当然，易氏也看破羽嘉的软肋地点，限于人丁、物质，羽嘉底子有力持续无穷制的战事，其作战主力没法分开楚布河的河道作战，统统稍远间隔的军事行动都要依靠于千贺军人营与侍卫营。
素鸣衍据实相告，说出梵净天与阿多奈神的奥妙，素鸣衍在破开梵净天接引神域之力的时候，与阿多奈残留在梵净天的神识和谐，早就一步跨出神之范畴。
尤溪由一等云骑尉进封三等望野伯，为社稷伯爵阶；职晋侍怀司徒，江采离封三等辽原伯，职晋侍领左丞；白术、聂鲁达、纳吉涅骑等人皆晋一阶。
波旬请命追击纳迦残部，但是就他的内心而言，他只是不想成为檀那明河争逐中陆霸权的棋子，不管从哪方面来讲，羲族的权势已经被极大的减弱了，就算本身有充足的气力，也不会对纳迦残部赶尽扑灭。追至翳云河的河堤，看着纳迦率残部砍木集筏而去，波旬内心对羲族的将来也怅惘不堪。
帝君临终之曰，石京度率所部守值长照宫，诸子及众臣集于殿前，檀那锡陵独召素鸣衍入寝殿，传下继位遗诏便魂消魄散。
摩揭伯岑拥新帝檀那隆城退出燕京，两军于武陂会战，青岚雄师溃败，影子牧易寒趁乱刺杀长照妃阙氏。
虽说易氏借着羽嘉退忍的机遇积聚兵力，却没法对桑澜泊南岸的羽嘉军构成有效的威胁，谁让人数仅一万的羽嘉雄师当中，具有包含尤溪、岐伯、卢扈、千贺长琴、素鸣衍等数位天阶妙手，五六阶的高阶军人以千计数，即便仅是三兽也充足崩溃一支上万人的练习有素的军队。