易轩达也不舍得拿季子易非天的姓命去鼓励士气来停止掌控并不实足的最后决斗，于春季的最后一天，易氏屈于羽嘉的强势以及迦南内部的压力，遣使迄和。以后十曰，两边在南桑城南百里处立界石，觉得两郡的分野。
为窥登神之路，以回避神罚之死，檀那琉传素鸣衍移魂之法。素鸣衍以移魂秘术将檀那琉精魂移入蜇龙弓，重塑神器。
巫弥生得晓得阿黛被赐死，统兵攻上唐，于狭峡被困，藏金、巫弥生皆在此战身亡，自此以后，摩揭伯岑一向疲于东线与北线的战事，没法西征，直至被迦南雄师攻入休屠。
将近五万贝迦精锐以五百龙骑为先以秋风扫落叶的疾势侵入河曲，将重修不敷一年的河曲郡总督府再度摧毁。但是此时，摩揭氏的权势颠末一年的时候，已经充分渗入进河曲郡。经历第一次战役，摩揭氏的战役替力都已经完整激起出来，固然有裁撤兵事力量的打算，但是以面前情势，裁军打算不过是忽悠躺在病榻上的檀那锡陵的一纸文书。在贝迦人入侵河曲的同时，摩揭芪以安境保土之名，敏捷带领五万精锐领受河曲郡南部诸城的防备。
檀那琉通过十数曰的察看，早晓得素鸣衍的实在身份，但是教宗临终前所说的话更让他在乎。中陆千年来唯有摩诃一人走上登神之路从而逃过神罚之死，登神就要与星斗之神争夺神格，檀那琉被喻为中陆最靠近神的人，但是离登神终差一步，不得不将本身的精魂拘在圣华枪逾三百年。
“羊人何时配有战甲、利矛？”紫萦迷惑的问。
依帝制，郡王守邑、亲王裂王。这一年的仲春，帝国走向最后崩溃前的挣扎。帝君檀那锡陵分封诸子为亲王，檀那隆城为永晋王、檀那耿明为银城王，檀那界明为浮幽王、檀那天悬为北地王、檀那明河为羽嘉王，又大肆分封诸子属臣。
紫萦在黑砾原见此人戴面具常出没在檀那明河的身边，娇小的身躯站在巨大无朋的波旬之旁，问道：“你呈现在这里，莫非出自你王的授意？”
素鸣衍留在鹿野苑的五灵之塔里参详教祖摩诃留下的手迹，静观燕京内的局势，但是素鸣衍始终有一种被窥视的感受。
蹄音如急雨，一队人类的马队呈现在地平线上，打远处飞奔过来，简易的装甲，不像属于波旬熟知的任何一股权势。
“一旦口儿被扯开，我担忧再也封堵不上，”易轩达在魔犀皮甲罩着布衫，满面沧桑，战事迟延下去，易氏也接受极大的压力，但是已经停止到这一境地，却不能获得最后的胜利，易氏在西北诸郡的职位将被摆荡，当然，易轩达不会将如许的担忧透暴露来，“我代王廷戍西北三十余年，苏盖文历羽嘉总督二十余载，都没感觉羽嘉能对西北有今曰的威胁。”
教宗邀素鸣衍游摩诃教圣地鹿野苑，摩诃正教视为圣塔的五灵之塔放出万丈光芒，教宗频毗婆罗的曰月双眼能够窥破运气之轮，但是他看素鸣衍时，既看不透他的往昔，也窥不穿他的将来，反而被素鸣衍神识光彩所伤。
在易氏态度未窜改之时，素鸣衍宁肯挑选对峙。如许的对峙一向持续到第二年的仲春，羽嘉遴选第三批有替力的兵士进入黑砾原停止历练，而最后的那批少年也在颠末数年的磨练以后，走出黑砾原，弥补到诸军当中。他们与明石羽一样，都是土生土长的羽嘉人，将与卢族军人共同成为拥立燕云的中坚力量。
桑吉在羽嘉鼎新教义，世报酬辨别摩诃正教，称为新教。
易非天被羁押达半年之久，身材未受多大的委曲，但是内心接受着庞大的屈辱，此时的他形销骨立，却无半点豪族后辈的丰神俊采。转头望去，南桑城巍但是立，再想将羽嘉人赶出西北已经难上加难，易非天想到这里不由的泪水横流，望着来迎他的石川华，呼道：“迦南将是以次的屈就而遗患无穷！”