谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。海与山争水，海必得之。（《意林》、《御览》四百九十六）
昼无事者夜不梦。（《云笈七签》三十二）
饮过分者生水，食过分者生贪。（《御览》八百四十九）
有虞之诛，以幪巾当墨，（《书钞》四十四引作：昼跪当黥）以草缨当劓，以菲履当刖，以艾鞸当宫，布衣无领当大辟，此有虞之诛也。斩人肢体，凿其肌肤，谓之刑；画衣冠，异章服，谓之戮。上世用戮而民不犯也，当世用刑而民不从。（《御览》六百四十五）
夫德精微而不见，聪明而不发，是故外物不累其内。（《文选》沈休文《游沈羽士馆诗注》、《摄生论注》）
日月为天下眼目，人不知德；山川为天下衣食，人不能感。（《御览》三以此四句为任子文，感作谢）有勇不以怒，反与怯均也。（二句又见《御览》四百三十七及四百九十九）
一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔为不决分也。积兔满市，过而不顾。非不欲兔也，分定以后，虽鄙不争。（《后汉书·袁绍传注》又《意林》及《御览》九百七并节引。按：《吕氏春秋·慎势篇》引《慎子》云：今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由不决。由不决，尧且屈力，而况世人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙，不争。故治天下及国，，在乎分定罢了矣。）
苍颉在庖牺之前。（《尚书·序疏》）
道胜则名不彰。（《文选·张景阳杂诗注》）
法者，以是齐天下之动，至公大定之制也。故智者不得越法而肆谋，辩者不得越法而肆议，士不得背法而驰名，臣不得背法而有功。我喜可抑，我忿可窒，我法不成离也；骨肉可刑，亲戚可灭，至法不成阙也。
不肖者不自谓不肖也，而不肖见于行，虽自谓贤，人犹谓之不肖也；愚者不自谓愚也，而鄙意于言，虽自谓智，人犹谓之愚。（按：《鬻子》有此文）
趋事之有司，贱也。（《文选·谢元晖始出尚书省诗注》）
孔子云：有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。罚，禁也；赏，使也。（《御览》六百三十三）
河之下龙门，（《寰宇记》四十六河下有水字）其流驶如竹箭，驷马追弗能及。（《六帖》六作：追之不及。《寰宇记》亦有之字。）（《御览》四十）
两贵不相事，两贱不相使。（《意林》）
弃道术，舍度量，以求一人之识识天下，谁子之识能足焉？（《荀子·王霸篇注》）
离朱之明，察秋毫之末于百步以外，下于水尺，而不能见浅深。非目不明也，其势难睹也。（《文选》《演连珠注》、《阳荆州诔注》，《类聚》十七，《御览》三百六十六）
厝钧石，使禹察锱铢之重，则不识也。悬于衡量，则氂发之不成差，则不待禹之智，中人之知，莫不敷以识之矣。（《御览》八百三十，又《意林》节引）
为毳者，患涂之泥也。（《书·益稷疏》）
公输子，巧用材也，不能以檀为瑟。（《御览》五百七十六）
夫道，以是使贤无法不肖何也，以是使智无法愚何也，若此，则谓之道胜矣。（《文选·张景阳杂诗注》）
家富则疏族聚，家贫则兄弟离，非不相爱，利不敷相容也。（《意林》）
多贤不成以多君，无贤不成以无君。（《荀子·解蔽篇注》）
燕鼎之重乎千钧，乘于吴舟，则能够济，所托者浮道也。（《御览》七百六十八）