第二日凌晨，天气方亮，老子凌晨醒来，公然见一道灵符安排床前。将灵符揣入怀中，又默述几遍咒语，自发已服膺。便推开房门，走出后，回身悄悄将房门关上锁好，还风俗地用左腕所戴金刚镯敲敲铁锁，看其是否锁得安稳……
老子道：“你我并不了解，何故呼我为师？。”
在这十八年中，老聃除清算失窃后守藏室幸运所残剩文籍，动手规复守则藏室外，还挤时候用心研讨礼乐品德。只可惜，《老莱子》十五篇书柬，已经不知下落，再无缘拜读。老聃曾一度悔怨，不该将老莱子书柬放入守藏内。但这并未影响他对老莱子思惟的生长，他创建了道家学说，主张崇尚天然，有为而治。颠末大夫苌弘活着时为他安排的多次在太学讲授，老聃名誉日响，已名闻遐迩，声播洛邑表里。人们为表示对其尊敬，遵循称学问赅博者为“子”的风俗，皆称老聃为“老子”。
从这今后，东周王朝更加陵夷了。颠末朝内战乱以后，为周敬王出兵建功的晋顷公就更不把敬王放在眼里了。周王朝的权威已经丧失殆尽，陵夷得的确象个小小的诸侯之国。
紫气绕身行淡定，生肖孺子伴孤傲。
灰鼠道：“我伴徒弟来周都洛邑多年，在太学，在此居住地，都曾常常听先生为前来弟子讲道，深感先生道行深厚，便早已自拜先生为师。今有一事理不甚明白，还望徒弟指教明示。”
这恰是：
待来到城北邙山下，路旁一荒冢中，一声吱叫，青牛愣住脚步。灰鼠跳下牛头，站立于路旁一荒冢中，其脚下是一副嶙嶙白骨。老子用慧眼一看，見有灵魂飘零，便与之搭话：“你是何方冤魂？为安在此暴露白骨？”白骨灵魂道：“我是你少年时老友二子之子徐甲冤魂。”老子一惊：“你已走失多年，为安在此。”徐甲灵魂道：“你与嫣红婶娘结婚那日，我因贪酒醉酒，灵魂便被一仙颜妖女摄取。那晚不自发随其离家，来到此地一楼阁内，与妖女夜夜寻欢作乐，数今后便被妖女吸干精华。后楼阁不见，我便死于此荒冢当中，露宿至今。我错在迷恋女色，望先生看在与我父友情分上，救我。”
老子又一惊：“在那边？”
老莱子及其十五篇书柬，也在为老聃厥后所著《品德经》，奠定了最原始、最坚固的根本。
公元前四九九年仲春十五日，老子在他七十三岁生辰的记念之日里，便向敬王写出辞呈，言称王朝守藏室的规复事情，现根基做完，要“蓬累而行”。敬王仿佛也偶然挽留，当即准呈。因而，老子再来到守藏室，环顾室内半晌，便服膺当年老莱子“邦有道则见，邦无道则隐”教诲，筹办第二日凌晨，分开王城洛邑，去往城北邙山翠云峰寻取隐居埋头之地。