据风姓老者讲，听他祖父言，上古时，伏羲先祖与他家先祖原是本家，皆为风姓。当时的先民固然已与燧人氏学会钻木取火，却还未得五谷，还不会种田，端赖汇集野菜山果及捕获野兽充饥。上古先民赤身赤身，居无定所，整日为饱腹东奔西走，夜晚不分男女，寻一山洞便可安息，或随便挤在老树下露宿。除少数部落首级有牢固妃耦外，其他男人皆为杂婚。女人所生后代，多数只认其母，不知其父。
老子与众生肖听老鼠出此言，都放声畅怀大笑。
本来这足迹是雷神的足迹，那雷神是人头龙身，半人半兽的天神，他只需求鼓起肚子，就能收回响雷声。如许，华胥氏就有了身孕，就在古风台住下了。十二年后正月十六日，华胥氏生下一个儿子，取名伏羲，人首蛇身。当时古风台属于由上国，是上古中原最早有寓所部落，其国统统适应天然地生活着，大家长命，糊口完竣。他们不愁吃穿，阔别着灾害，这个国度绝大部分家民都是半神人。传闻“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作歹”。
先人李商隐有诗：
桑叶儿衣裳脸上黑，
风姓老者也赶出院门，对大蓟言道：“固然前来。”大蓟愣住脚步，谨慎翼翼站在路旁。老者近前问道：“看你仓促忙忙，定有急事？”
后羿神勇射九日，为何愿留一冰轮？
玉兔寒宫勤捣药，方显男儿情亦真。
大蓟打量老子见其白发童颜，又有青牛老虎相伴，想必有些来。因而，当着老子及生肖面前，便把连日来他家所产生的怪事及上山所见，细细向老者报告一遍。
伏羲天子头一辈。
老者还奉告老子，伏羲之师华胥氏实在是上天神仙，叫太上老君。在文旗山中伏羲洞中，有一块丈余见方石板，那就是太上老君向伏羲传授知识的处所。
第二日凌晨，老子与老者一家吃过早餐，骑青牛载灰鼠，后跟金虎，告别老者，欲奔往文旗山伏羲洞。刚行至院门外，村中年青后生大蓟，仓促跑来，见到骑青牛老子身边有只老虎，吓得惊叫一声，回身要就往回跑。
夜晚，老者引与老子同室卧眠。睡前，老子与老者扳话，得知了很多有关伏羲鲜为人知传说。
老子再问：“你耐久隐于伏羲洞中，有何感悟？”
本来，村前的文旗山上，松桧丛生，丁香溢彩，各种草药应有尽有，又有药山之称。每到春季，古风台住民不分男女长幼，都登药山采药，回村晾干后，运到甘谷集市售卖，调换银钱，购买平常所需物品。一个月前，大蓟家出了一桩怪事，院中晾晒的草药，一夜间便全无了踪迹。几天后，合法大蓟还在猜想是何方贼人所盗时，那些草药又在一夜之间全数回归。并且是全数是晾干捣好的成药，用麻布包裹。而后，家中怪事又连连呈现，家中老父抱病，第二日，便有一包草药放入门前，煎熬后服下，疾病即除。前日，大蓟老母不慎摔将腰扭伤，卧床不起。夜晚大蓟藏于自家院中窥视。半夜时分，明月当空，但见院门倾动，一乌黑玉兔口叼一物，蹦跳出院，将口中之物放于屋门前，逗留半晌，又蹦跳着跑出院门。大蓟顾不得检察屋门前所放何物，便蹑手蹑脚出院门，追谁玉兔而去。一向追踪道文旗山峭壁下，只见玉兔躬身一跳，一道白光跃起升腾，终究消逝在峭壁伏羲洞口中。大蓟无法，只得返回家中。拾起玉兔放之物瞧看，公然是布小包，翻开一看，竟然是一棵有神草之佳誉的宝贵中药三七。大蓟马上唤醒老婆，连夜将三七煎熬好，给老母服下。