老子道：“我送你《品德经》三章：‘不上贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民稳定。是以贤人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为罢了，则无不治矣’”。秦佚低首思考半晌解释道：“先生所言但是：‘不推许有才德的人，导使老百姓不相互争夺；不保重可贵的财物，导使老百姓不去盗窃；不显耀足以引发贪婪的事物，导使民气不被迷乱。是以，贤人的管理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的合作企图，加强百姓的筋骨体格，常常使老百姓没有智巧，没有欲望。导致那些有才干的人也不敢妄为造事。贤人遵循有为的原则去做，办事适应天然，那么，天下就不会不承平了’”。
不待老子说话，灰鼠便抢先言道：“及是，及是。”青牛摇摆一下牛头，低声说道：“灰鼠兄莫抢话，听徒弟与秦先生说道。
岳麓山坐落于古丝绸之路金城关（今兰州）之南，素有金城“南大门”之称，是狄道连接临夏、甘南、陇南、定西的扭带。还因其位于洮河之滨的狄道郡城之东，亦称东山。后因宋时建东岳庙于山麓而得名。此章为显现其山大气，故不曰时名东山，而用今名岳麓。
古往今来，有关洮水流珠的传说很多，古有洮州知名氏《洮水流珠论》记录：“嗟夫，天下九江一河，五湖四海，溯流寻源，究而外由名峰百二，支山三千，分拨而出，汇归而流，则水源草本诚非无自矣。洮地鄙处边疆，山高地凉，洋洋河水，屈指不堪，惟南河水势澎湃，翻流迅激，俗谓之洮河，故分歧求珠之渊，虽有象罔，恐难探骊须也。禹贡一书记：有西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。始知洮水之所自。当临冬寒岁，霜坚冰至之日，常见随流而轻浮者，似珠非珠，如倾万斛之珠玑，随波滚滚，玉润珠圆，疑来神仙之掌上，且非河浦之偿还。雅人当玩喜，化机之元妙；俗士临观，鄙斛佩之不能必，不曰、水哉水哉，何川流而不息者，有此珠玑之珍，而流连以赞，觉得洮地之一大观也。”洮河道域阵势陡峭，并非“经危崖峭壁、插天奇峰，像一幅吊挂的银幕，又如一条狂怒的蛟龙，从万仞危崖、巨峰交叉之处飞奔而来，激起万斛水滴，在高空中不竭地被酷寒凛冽固结成冰雹似的冰珠。若喷雪吐银，飞珠散玉，洒落在河底流淌，撞击构成洮水流珠。”
正在此时，一向隐形的生肖们，见无旁人，都显出身形。乌龙和蟒蛇已是急不成耐，竟不顾气候酷寒，纵身跳入洮河，纵情在流珠中翻滚，大有龙蛇游珠、戏珠之美。其他生肖呆看于岸边，均暴露恋慕之意。很久，老子大声呼喊，方上得岸来，回到槐里。
老子师徒在秦佚，一晃两月不足。秦佚白日去郡府措置公事，老子与众生肖去郊野周边辛店、寺洼山等遗址旅游。夜里，老子与秦佚讲经传道，偶然秦佚母舅也前来看望问道。
“我看此地及佳，地脉亨通，就在此筑房造屋如何？今后，我等就在修身养性如何？”
说话间，时令已进入夏季，霜雪降下，岳麓山已是银装素裹。远眺狄道城西洮河，仍然银光刺眼，洮水如一匹白练，从天而降。这日晚，秦佚问老子道：“现洮河道珠非常壮观，明日先生愿去赏否？”老子道：“我正有此意。”
众生肖都几次点头。
听老子出此言，秦佚也来了兴趣，吟诵道：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不成畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？”