高诱注《淮南子?墬形篇》时，提到穷奇是“广莫风之所生也”，以为穷奇是风神的后嗣，也非少昊氏的不肖儿子。
老子手指獓狠道：“此獓狠抑善扬恶，为何还要留得？”
青羊道：“我善于登山，也陪你们前去。”
众生肖不约而同后退惊呼：“是獓狠！”
老子及众生肖进入獓狠谷中已是中午。此地公然不见寸草，果然是不毛之地，四周碧岩峭壁，怪石暴露。固然是彼苍白日，却不见艳阳高照，且雾霾漫天，闪现几分阴沉可骇。进谷后又走半个时候，来到一片矗立笔挺的山崖下。老子下了青牛，众生肖围定在崖下安息，同时随便地四周张望。
穷奇点首道：“情愿！只是我现已转动不得，还望太上老君相救。”
少昊有好几个儿子，他的这些后代的表面、脾气、品德、才气等各方面都有很大的差别。此中一个名字叫重。他有着人的面孔，鸟的身材，并且更令人惊奇的是，重的脸是四四方方的，常常穿戴红色的衣服。出行的时候，把握着两条飞龙。因为他的不凡才调，以是遭到东方天帝伏羲的正视和看重，成为神话中的木神，和伏羲共同掌管着春季，人们普通称之为句芒。春季是万物复苏的季候，繁花似锦，莺歌燕舞，小草偷偷地探出头，树木也悄悄地伸伸腰，鱼儿在水中游来游去，鸭子也在河水里玩耍，全部天下都是一派朝气盎然、朝气勃勃、欣欣茂发的气象，到处是欢歌笑语，到处是歌舞升平。木神就拿着一个圆规一样的东西，掌管着此时的大地万物的生命。圆规是他的权力的意味，人们叫他句芒，就包含着弯曲折曲的意义，和春季草木初生时候的曲折柔嫩的模样很附近。句芒还兼任着生命之神，如果或人多积德事，对国度的生长做出了凸起的进献，句芒就会给他增加寿命。
据《后汉书?礼节志》中记录“追恶凶”的十二位神明，当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语，这里的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象正面的神兽。郭璞注《山海经》时，亦创作了“穷奇之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不驰驱；是以一名，号曰神狗”的赞诗，一样指出穷奇会作出摈除妖邪的行动。这些为民除害的行动，与以往所表示的食善助恶的形象，有极大的不同。
启明星一口气敞露了心扉，发觉本身太冲动了，赶紧收住了话头，红着脸不美意义的看着皇娥。皇娥害臊地低下了头，双手拂弄着垂下的黑发，粉饰着心房的狂跳。启明星浅笑着，将手一伸，召来了一把银光闪闪的琴。他双手抱琴，依着穷桑树，弹奏出美好的乐曲。皇娥立即被这琴声给吸引住了，情不自禁地跟着启明星的乐曲悄悄地唱起了歌。启明星的琴声在情切切地向皇娥倾诉着倾慕之意，皇娥的歌声也在绵绵地向启明星诉说着倾慕之情。歌声、琴音委宛婉转，吸引着鱼儿成群结队地浮游在水面上，冲动得花儿竞相开放。凤凰飞来了，在空中翩翩起舞。百灵鸟飞来了，放开歌喉为皇娥和启明星伴唱。他们的心越贴越近，双双走上了木筏，并用桂树的树条做筏桅，用芳香的熏草拴在桂树树头被骗作旗号，还刻了一只叫玉鸠的鸟，摆放在桅顶，以辩白方向。
老子一愣，想起一传闻之事：那是晋定公十二年(前500年)，姑布子卿见赵简子，简子遍召诸子相之。子卿也看了一遍，说：“您的这几个儿子没有一个能够当将军的。”简子焦急地说：“莫非我们赵家就如许式微了吗?”子卿说：“我刚才在路上遇见一年青人，大抵是您的儿子吧。”赵简子把儿子毋邺叫出来，子卿一见毋邺，顿时站起来讲：“这才是真正的将军!”简子猜疑地说：“他的母亲职位寒微，是我的奴婢所生，如何能够权贵呢?子卿说：“这是天意，卑又如何呢?必然会权贵的。”