老子将砖头和石头放在老翁面前说：“如果只能择其一用之，白叟家愿要青砖还是愿取石头？”
老子作揖见礼道：“老寿星可好？我乃函谷关西行老聃。”
尹喜道：“先生公然利落，不过本日天气已晚，尚且下雪，入夜上山路滑不便。我知距此地不远处，有一远近闻名小村，唤作寿佬村。此村距终南山比来，我有一老友，名叫赛伯，就在寿佬村居住，莫现在晚先去他家借宿，待明日再上山如何？”
徐甲也帮腔道：“徒弟说你那晚睡的很晚，故不想轰动你。”
尹喜赞叹道：“先生济世救民，思虑得如此长远，令人佩服。”叹罢，便扶老子走下楼观，边于楼观周边旅游，边寻觅老子所要的炼制丹药最好净地。
此为后话，临时不提。
三今后，老子终究在楼观南面一峻峰上，选定最好净地，砌筑八卦形的炼丹炉，采取全新药理配方，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八方位，变更天、地、水、火、雷、山、风、泽、云灵性，应用表里不异的事理炼将起来。
尹喜引领老子师徒进村后，来到一座青砖青瓦砌筑的院门前，见一名白发童颜的老者，正双手抱握扫把，在打扫天井。见尹喜老子等走进院门，便放动手扫把，满脸笑纹地便迎过来。尹喜向老子引见道：“这位老者便是我与先生提及的赛伯。”
这期间，老子还于每月初1、十五这两天晚，以楼观台为讲台，为寿佬村等喜导之人讲经传道。但老子的首要精力，还是用在炼制丹药上。每日都要前去峻峰之上，检察张望太极八卦炉燃烧状况，是否与预期符合。
此诗中“连山接海阪”，固然是夸大之句，但仍不失为终南山实在意境之描述。
赛叔见尹喜与老子师徒来到草屋，便忙前忙后，帮忙世人从青牛及红马身上卸下行李，又抱柴生火，筹办便饭去了。
老子点首道：“由你安排。”
太乙近天都，连山接海阪。白云回望合，青霭入看无。
厥后，元翰林学士赵孟頫（号松雪道人）来此旅游，闻听此事非常诧异，遂索纸笔大书“上善池”三字，取老子《品德经》“上善若水”之意。现在，大石已被石工按本相雕成龙头，长年吐水不竭。每逢庙会，香客仍争饮此水以祛病延年。
此事就此打住，不再提及。
尹喜笑言道：“可巧，终南山我最熟谙不过。我曾于此山结草为庐，造楼观台，每年守关休假之时，必骑快马前去，住一假期，登台观星望气，埋头修行。后因朝廷拔除总兵及关令休假之规定，因必须长年守关，没了耐久于终南山中埋头修行之便当，便将终南山草屋及楼观交与四周一老者看管。现在前去，住处不忧。眼下已渐进寒冬，长时出走不便。莫如待来年春暖花开之时，再出大散关持续西行，岂不更好！？”
老子道：“我曾与你言过，云游之人，随遇而安。听人言，此地有终南山，峰峦起伏，傍水而卧。传闻，暮年为天帝寓所。舜本来隐居山里，是尧请他出山接了帝位。另有司掌人间财路正财神赵公明，我西周功臣姜子牙等，都曾隐居过山中。终南山有何奇处，竟如此引来诸多隐者，故此想前去山中体验一番后，出大散关持续西行。”
老子师徒转头张望，只见蒙蒙雪地中，有一人骑一匹红马，由远而近飞奔追来。来人越来越近，老子师徒不但又惊又喜。此人不是别人，恰是函谷关总兵、关令尹喜。